Образовательные реформы времен правления Екатерины II

Земляная Татьяна Борисовна,

ИНИМ РАО, zemlyanaya@

Павлычева Ольга Николаевна,

ИНИМ РАО, olganik78@

Аннотация

В статье рассмотрены основные тенденции образовательной политики времен правления Екатерины II, в том числе создание системы закрытых учебно-воспитательных учреждений сословного характера. На основе изучения исторических документов проведен анализ государственной политики в области образования и просвещения.

Статья рассчитана на юристов, историков, а также всем, кто занимается изучением и подготовкой научной литературы по истории образования.

Ключевые слова: образование, школа, воспитание, государственная политика в области образования, обучение, грамотность, просвещение, библиотека, училище, книга, учебник, светская школа, духовное образование, сословное образование, гимназия, система Бецкого.

Abstract

The basic tendencies of the educational policy of times of board of Catherine II, including creation of system of the closed teaching and educational establishments of class character are considered in the article. The state policy analysis in the spheres of education and enlightenment is carried out on the basis of studying of the historical documents.

The article is meant for lawyers, historians, and also on all who is engaged in studying and preparation of the scientific literature on history of education.

Keywords: education, school, upbringing, the state policy in the spheres of education, training, literacy, enlightenment, library, school, book, textbook, secular school, spiritual formation, class formation, grammar school, Betsky’s system.

Царствование Екатерины II так же как и время Петра I принесло с собой новые веяния к широкой постановке проблемы народного просвещения и новые средства к ее разрешению: в этот период появляется целый ряд новых проектов по созданию цельной учебной системы, тем более, что Екатерина II интересовалась наилучшими способами просвещения России.

Екатерина II, воспитанная на идеях европейского Просвещения, на произведениях Вольтера, Дидро, Руссо, Локка, Монтескье, Монтеня, немало думала о просвещении. В переписке с Вольтером она неоднократно подчеркивала свое желание покончить с невежеством, всячески содействовать развитию образования в своей стране. По поводу австрийской системы образования, она запрашивала мнения Гримма, Дальберга, Эпинуса 1 .

В 60-е-70-е гг. столетия была сделана попытка создать систему воспитательно-образовательных учреждений, главной целью которых было воспитание «новой породы людей» - образованных и добродетельных.

Актом, легшим в основу формирования нового законодательства об образовании в эпоху Екатерины II явилось Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества, утвержденное императрицей 12 марта 1764 года (Доклад Академии художеств главного директора генерал-поручика И.И. Бецкого «О воспитании юношества обоего пола») 2 .

Существо Доклада представляет собой основные принципы новой системы воспитания. В Докладе указывается на значимость воспитания: «Редко великие Государи о таких делах крайнее имеют попечение, которых плоды медлительны, и которые, чем большую обещают пользу для переду и потомства, тем большаго труда и неистощимаго великодушия требуют… 3 Преодолеть суеверие веков, дать народу своему новое воспитание и, так сказать, новое породление, есть дело совокупленное с невероятными трудами, а прямая оных польза остается вся потомству»… «С давняго уже времени имеет Россия Академию и назныя училища, и много употреблено иждевения на посылку Российскаго юношества для обучения наукам и художествам; но мало буде не совсем ничего, существительных от того плодов собрано»… «Разбирая прямыя тому причины, не можем мы жаловаться на Провидение и малую в российском народе к наукам и художествам способность; но можно неоспоримо доказать, что к достижению того не прямые токмо пути избраны были, а чего совсем недоставало, о том совсем и помышляемо не было»… «Искусство доказало, что один только украшенный или просвещенный науками разум неделает еще добраго и прямаго гражданина; но во многих случаях паче во вред бывает, если кто от самых нежных юности своей лет воспитан не в добродетелях, и твердо оныя в сердце его не вкоренены, а небрежением того и ежедненвными дурными примерами привыкает он к мотовству, лакомству и непослушанию. При таком недостатке смело утвердить можно, что прямаго в науках и художествах успеха, и третьяго чина людей в государстве ожидать – всуе себя и ласкать…Корень всему злу и добру – воспитание; достигнуть же последнего с успехом и твердым исполнением не иначе можно, как избрать средства к тому прямыя и основательныя. Держась сего неоспоримого правила, единое токмо средство остается, то-есть: произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу, или новых отцов и матерей, которые бы детям своим те же прямыя и основательныя воспитания правила в сердце вселить могли, какия получили они сами, и от них дети предали б паки своим детям; и так следуя из родов в роды, в будущие веки. Великое сие намерение исполнить нет совсем иного способа, как завести воспитательныя училища для обоего пола детей, которых принимать отнюдь не старее, как по пятому и шестому году… При сих воспитательных учреждениях первое прилагать должно старание, чтоб вселять в юношество страх Божий, утверждать сердце в похвальных склонностях, и приучать их к основательным и приличествующим состоянию их правилам, возбуждать в них охоту к трудолюбию, и чтоб страшились праздности, как источника всякого зла и заблуждения; научить их пристойному в делах их и разговорах поведению, учтивости, благопристойности, соболезнованию о бедных, несчастливых и отвращению от всяких продерзостей; обучать их домостроительству во всех онаго подробностях, и сколько в оном есть полезнаго; особливо же вкоренять в них собственную склонность к опрятности и чистоте как на самих себе, так и на принадлежащих к ним, одним словом, всем тем добродетелям и качествам, кои принадлежат к доброму воспитанию и которыми в свое время могут они быть прямыми гражданами, полезными общества членами, и служить оному украшением» 4 .

Несомненно, что Бецкой во всех своих педагогических планах и предначертаниях находился под влиянием западных писателей и педагогов, особенно школы филантропистов. И после долгих размышлений он пришел к мысли перенести воззрения их на русскую почву: составить из малолетних детей особенный мир, устранив от них всякое влияние семьи и общества, воспитать их по известным правилам, образовать, так сказать, новую породу отцов и матерей. Важнейшее из дел Бецкого было учреждение воспитательных домов в Москве и Петербурге, в пользу которых он сам делал огромные пожертвования 5 .

Екатерина II приняла теорию воспитания, предложенную Бецким, и в своих распоряжениях по поводу образования и воспитания в России придерживалась этой теории.

Однако система Бецкого, обещавшая много в теории, на практике оказалась мало полезною по многим причинам. «Дети, в самом нежном возрасте, оторванные от семейств, говорит А. Воронов, не могут развить в себе святых чувств семейной любви к родителям и своим кровным родным, делаются холодными сухими по сердцу. Не соприкасаясь нисколько с обществом, они остаются в неведении всех общественных условий, а потому приобретают и нередко гибельный для себя взгляд на свои отношения к обществу. Умные и любящие воспитатели, которыми думал заменить Бецкой семейство, даже при лучших качествах ума и сердца и при полной любви к детям, все же не то, что родители: любовь их, не истекая из кровных отношений, холодна и не способна согревать нежные сердца детей» 6 .

Как справедливо указывает С.В. Рождественский: ближайшие обстоятельства, среди которых сложилось Генеральное учреждение от 12 марта 1764 года, и связь его с учреждением воспитательного дома уже определили отчасти характер дальнейшего движения учебной реформы. «Теперь законодательство пытается подойти к этой реформе совсем с иной стороны, чем прежде в первой половине XVIII века. В первую голову выдвигается теперь вопрос о начальной общеобразовательной школе, и цель школы указывается не в подготовке профессионального работника, а в воспитании совершеннаго человека и гражданина» 7 .

Реализация Генерального учреждения предполагала большую законодательную работу, которая разделялась на две части: Бецкому поручалось создать два новых училища при Академии художеств и Смольном монастыре для дворянских девиц, а также составить подробные регламенты и инструкции для воспитательных училищ, которыми можно было бы пользоваться во всех губерниях Российской Империи.

Бецкой сосредоточился на выполнении первого пункта и уже в течение 1760-х возник ряд новых учебно-воспитательных заведений, уставы которых были составлены Бецким.

Так, было образовано воспитательное училище при Академии художеств, управление которым было поручено Бецкому.

Эти отдельные, частные опыты учебной реформы следовали в таком порядке: 5 мая 1764 года явился устав воспитательного общества благородных девиц, 4 ноября того же года устав воспитательного училища при Академии художеств, по образцу которого в 1765 году было учреждено воспитательное отделение при Академии наук, 31 января 1765 года устав училища при Воскресенском отделение при Академии наук, 31 января 1765 года устав училища при Воскресенском Новодевичьем монастыре для воспитания мещанских девиц, 11 сентября 1766 года новый устав Сухопутного шляхетского корпуса, 13 августа 1767 года 2-я и 3-я части Московского воспитательного дома. Однако все перечисленные училища, строй которых был подчинен теперь новым педагогическим принципам, являлись лишь отдельными, частными опытами общей учебной реформы, которая должна была в полной мере выразиться в повсеместном учреждении «воспитательных училищ» 8 . Все эти учреждения в соответствии с Генеральным учреждением о воспитании обоего пола юношества от 12 марта 1764 года имели целью сделать своих учащихся сначала добродетельными, а уж потом просвещенными.

В последующем, однако, Бецкой был отстранен от дальнейшей реализации указанного проекта по неизвестной причине. Разработка подробного плана повсеместного заведения воспитательных училищ, возложенная сначала на Бецкого, была затем передана другим лицам, а на попечении Бецкого оставались лишь отдельные созданные им благотворительные и воспитательные учреждения.

Таким образом, генеральный план осуществлен не был. Как отмечает С.В. Рождественский, «можно предполагать, что императрица отложила то или иное решение по данному вопросу до разработки основ учебной реформы в законодательной комиссии, в составе которой, в мае 1768 года, начала действовать специальная комиссия об училищах» 9 .

Заслуживает внимания также и план учебной реформы, разработанный в ноябре 1764 года единолично профессором Филиппом Дильтеем - «План об учреждении разных училищ для распространения наук и исправления нравов» 10 .

Реформа, предложенная Дильеем, охватывала целую систему народного просвещения и состояла из 4 частей: 1-я – «О школах рабских, как о первом основании добраго воспитания», 2-я о школах тривиальных, 3-я о гимназиях и 4-я – об университетах. Интересны в этом проекте, прежде всего, школы рабские – школы для крепостных дядек. Их предполагалось создать всего две: в Москве и Петербурге, с комплектом учеников по 100 человек в каждой; в Москве школа состоит под предводительством университета, в Петербурге – Академии наук.

Сама система просвещения по плану Дильтея состоит из училищ трех степеней: школ тривиальных, гимназий и университетов. Тривиальные школы предполагалось создать с целью преподавать элементарное образование, а также «добропорядочного жития правила» как благородным, так и купеческим «и другим не подлаго состояния, детям». Тривиальные школы подготавливают молодежь к гимназиям, состоящим из 4 классов, с годичном курсом к каждом, и открытым также для юношества всех состояний кроме крепостных. Тривиальные школы и гимназии находятся в ведении университетов, или под особым покровительством губернаторов. Дильтеем предлагалось создать на всю Россию 21 тривиальную школу и 9 гимназий. Университетов предполагалось создать три. За основу внутренней структуры университетов предлагалось взять опыт организации университетов в Германии, включающих, 4 факультета: философский, юридический, медицинский и богословский и только по окончании двухгодичного двухгодичного курса философского факультета открывается доступ на специальные факультеты. Этот план также не был принят.

С точки зрения сословных понятий и интересов второй половины XVIII в. каждое сословие должно было обладать некоторым кругом общего образования, связанного с известными профессиональными элементами, соответственно материальным интересам данного сословия: образование крестьянства не должно было выходить из узких рамок элементарного обучения; мещанству и разночинцам уделялось преимущественно низшее и среднее образование, но не закрывался доступ и к образованию высшему в некоторых его отраслях.

Следовательно, система сословного образования не предполагала абсолютную изолированность дворянства, мещанства и крестьянства. Но все сословия как бы распределялись по отдельным ступеням единого общего образования. Низшие ступени признавались одинаково доступными для всех сословий; на средних ступенях уже не оказывалось места крестьянству, на ступенях высших доминирующее положение принадлежало дворянству 11 .

Как отмечается в научной литературе, не позже 1767 года Екатерине II был представлен подробный и мотивированный план «детских воспитательных академий» или «государственных гимназий». Однако ни в тексте самого плана, ни в сопровождающих его двух докладов имена составителей обозначены не были. Но на обертке, в которой этот план хранится в С.-Петербургском государственном архиве, как утверждает С.В. Рождественский, есть надпись, гласящая, что план составлен Филиппом Дильтеем, Герардом Миллером, Тимофеем Клингштетом и Григорием Тепловым 12 .

Известен также факт, что в 1768 году частная комиссия об училищах, собирая для своей работы разные материалы, требовала от Дирекционной комиссии доставления плана государственных гимназий, составленного Филиппом Дильтеем, Герардом Миллером, Тимофеем Клингштетом и Григорием Тепловым. 13

План воспитательных академий или государственных гимназий сопровождался двумя докладами от комиссии: коллективным – от имени всех членов и индивидуальным, автор которого неизвестен. «В первом докладе читаем: Ваше Величество «высочайше повелеть нам изволили, чтоб мы представили Вашему Императорскому Величеству план для учреждения во всех губерниях и знатных провинциях Империи таких детских воспитательных академий, в которых бы с обучением наук и художеств от самой юности дети воспитываны в страхе Божии и поучении Его закона, в познании прямых добродетелей, яко то: любви ближняго, сострадания бедствующим, учтиваго и честнаго обхождения в обществе, милосердия, странноприимства, любления к правде и омерзения к всем порокам. …». В другом докладе указывалось, что составители воспитательных училищ руководствовались указаниями самой императрицы: «Ваше Императорское Величество, писал автор этого доклада, не удовольствовались принять так славное намерение и дать высочайшие свои о том повеления; но, как первая мысль сего знатного предприятия произошла от вашей собственной особы, так вы же сами соизволили дать и премудрыя распоряжения всему учреждению сего дела» 14 .

Следует отметить, что в основу формирования новой системы образовательных учреждений была положена австрийская модель.

Эта система, зародившаяся в Пруссии, была упрочена и разработана настоятелем Саганского августинского монастыря в Силезии Фельбигером. Императрица Мария-Терезия, озабоченная насаждением народного образования в Австрии, пригласила Фильбигера в 1774 году в Вену, назначила его директором учительской семинарии и поручила составить Положение о начальном народном образовании. В этом Положении или Уставе, утвержденном 6 декабря 1775 г., были изложены основания новой системы. Народные школы подразделялись на элементарные, средние, в которых сверх первоначальных предметов, преподавались латинский язык, рисование, межевание, основания земледелия, географии, истории и нормальные, т.е. образцовые школы или учительские семинарии. Во всех школах вводился новый метод преподавания: одновременное занятие со всеми учениками в классе и катехизация; из дисциплинарных правил изгонялись некоторые позорящие и вредные для здоровья наказания. Частное обучение должно было подчиняться методе, принятой в правительственных школах: «домашние учители обязывались держать экзамен в учительской семинарии или главной школе. Каждая школа управлялась своим попечителем или наблюдателем, а несколько школ – главным попечителем. В каждой провинции учреждалась училищная комиссия с участием в ней директора нормальной школы или учительской семинарии. Главное управление начальным народным образованием сосредоточено было в Вене в учреждении, при котором состояла главная учительская семинария 15 .

Разработанные генеральным планом государственные гимназии представляли собой довольно оригинальный тип воспитательно-образовательных учреждений, которые совмещали задачи низшей, средней и высшей школы. Открытые для всех российских подданных, кроме крепостных, гимназии принимают учеников в возрасте 5-6 лет и выпускают в 18-ти летнем возрасте. Курс гимназий состоит из 3 классов, по четыре года обучения в каждом. В основу разделения на классы поставлены звания и намерения учащихся: 1) училища для ученых людей, 2) военные, 3) гражданские, 4) купеческие. Курс младших двух классов одинаков для училищ всех четырех категорий, а курсы старшего, третьего класса специализированы.

Для руководства государственными гимназиями предполагалось создание особого ведомства во главе с протектором или главным попечителем, «знатнейшей особой», удостоенной особливой доверенности верховной власти и имеющей всегда к императорскому престолу вольный доступ. Непосредственным начальником каждой гимназии является ректор, основательно ученый и благонравный человек.

Однако, несмотря на то, что гимназии предназначались для детей всех сословий, кроме крепостных, как пишет С.В. Рождественский, они не могли обслужить образовательных потребностей массы населения: в каждом губернском городе предполагалось учредить лишь по одному училищу из четырех вышеуказанных категорий, «смотря потому, какого звания жителей в губернии больше числом». Сравнительная малочисленность государственных гимназий побудила составителей генерального плана «несколько подумать и о простых и самых бедных мещанских детях, в городках и местечках обитающих, как их из грубаго извлечь незнания и подать способ столько научиться, сколько природе их прилично и надобно». С этой целью предполагалось устроить во всех городах и местечках элементарные «публичные школы для простого народа», в которых обязательно обучались бы дети всех жителей, «какого бы звания ни были, не исключая слуг и работников», в возрасте от 6 до 14 лет. Попечение об этих школах возлагалось на местные магистраты и на духовенство, последнее должно было нести и учительские обязанности.

Эти предположения об элементарном народном образовании были разработаны в проекте, дополнявшем генеральный план гимназий «Всеподданнейшее представление плана, каким образом во всех российских городах и местечках учредить школы для простого народа без всякого государственного расходу и народного отягощения» 16 .

По мере развития замкнутости духовного сословия, как далее отмечает автор, развилась и замкнутость духовной школы позднее в период правления Павла I, поэтому духовные начальства не любили, когда ученики духовных школ стремились выходить из них на светскую службу. Между тем в царствование Екатерины, когда правительство нуждалось в людях для наполнения вновь открывшихся вакансий как в гражданской службе, так и в светских учебных заведениях, вызовы эти участились. После открытия наместничества потребовалось громадное число молодых людей для наполнения новых присутственных мест. Первыми кандидатами на новые канцелярские должности явились воспитанники семинарий и академий. Затем много воспитанников уходило в университеты при Академии Наук и Московский. С 1780 г. выпускники духовных учебных заведений стали направляться на учительские должности народных училищ 17 .

С внешней стороны история народного образования после Екатерины II представляется более или менее благополучной: число школ всякого наименования, число учеников и учителей понемногу возрастает; главные народные училища преобразуются в гимназии; прежний их энциклопедизм постепенно входит в надлежащие педагогические берега; открывается несколько университетов и духовных академий; наряду с другими министерствами учреждается министерство народного просвещения с разделением России на учебные округа и созданием местных органов образования ввиду сознания, что "народное просвещение в Российской империи составляет особенную государственную часть"; появляется устав гимназий; возникает и некоторое время существует, к сожалению очень недолго, стройная система народного образования (в начале царствования Александра I), включающая в себя четыре последовательные ступени: училища - приходское (один класс) и уездное (два класса), губернскую гимназию (четыре класса) и университет. Приходское училище - это начальная народная школа, которую должен был иметь каждый приход или два вместе; уездное училище составляло достояние уездных городов и было начальной школой более высокого уровня, чем деревенская, предназначенное для горожан; за двумя училищами шла губернская гимназия, соответствующая старшим классам нынешних гимназий, за гимназией следовал университет. Учащийся низшей школы по ее окончании заочно переходил в высшую, т.е. из городского училища - в уездное, из уездного - в гимназию, из гимназии - в университет. Все эти школы, давая каждая некоторое законченное образование, в то же время составляли четыре ступени одного целого - народного образования. Ни одна школа, ни приходское училище, ни университет не стояли обособленно, все были связаны между собой, все вместе составляли одну последовательную систему образования.

В рамках реализации своих идей Екатерина II обратила внимание на духовные школы. Современным состоянием духовных школ, как пишет М.И. Демков, она была крайне недовольна: она считала неудовлетворительными все стороны быта семинарий и экономическую и учебную и воспитательную. Для поднятия уровня духовного просвещения Екатерина II считала необходимым поднять благосостояние и расширить курсы духовных школ. По инструкции ею велено было в каждой епархии завести по одной семинарии и по два-три училища и на содержание тех и других составить штаты, причем определить жалование для всех учителей и сумму на учебные пособия (библиотеки), вместе с тем расширить курс семинарского учения введением общеобразовательных предметов - математики, истории и географии; ученикам рекомендовалось больше заниматься чтением в имеющихся составиться семинарских библиотеках 18 .

Но это внешняя сторона школьного дела. Внутри же история наших учебных заведений есть история давления политики на школу с позиций сословности и крайнего консерватизма, с чем связана задержка в развитии собственно народного образования. Устав гимназий и университетов 1804 года был лишь зарей русской школьной жизни, быстро угасшей и сменившейся серым, сумрачным и холодным днем, почти потемками 19 .

Известны проекты Шувалова, предлагавшего «учредить в больших городах гимназии, в малых городах – школы грамотности, в которых можно было бы приготовить детей к гимназиям. По окончании гимназического курса, юноши должны были переходить в кадетский корпус или в университет и, по окончании там образования, поступать в гражданскую или военную службу». Как отмечает, М.И. Демков, проект Шувалова подвергался обсуждению академиков, но со смертью Елизаветы Петровны и удалении от государственных дел Шувалова дальнейшего развития не получил 20 .

В 1764 г. приглашенный в Московский университет руководить кафедрой истории и правоведения Ф.Г. Дильтей представил императрице «План о учреждении разных училищ для распространения разных наук и исправления нравов». В проекте вскрываются причины серьезных недостатков в образовании дворянства и предлагаются меры по их устранению. Исток испорченного воспитания кроется, по мнению Дильтея, в худом примере «дядек», к которым дворянские дети с малолетства привыкают. Другими причинами являются недостаток учителей, то, что училищами управляют неученые люди и канцелярии ограничивают свободу учебных заведений.

Чтобы исправить положение, Ф. Дильтей предлагает оригинальное решение - создать «рабские школы» (как он их назвал), то есть школы для подготовки педагогов из крепостных. Предлагалось в Москве и Петербурге учредить учительские семинарии, где бы воспитывались по 100 мальчиков под руководством двух учителей и ректора. Один учитель обучал бы латинскому, немецкому и русскому языкам, другой - латинскому, французскому, а также арифметике, а ректор учил бы истории, географии, а также тому, в чем состоит хорошее воспитание, как надо себя вести в различных обстоятельствах, как надобно говорить с Богом, что Отечеству отдавать должны, что правила нравов разрешают или запрещают. Учеба в «рабских школах» должна продолжаться 5 лет. Прилагалась обстоятельная программа такого обучения, регламентация внутреннего быта школы.

МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ СПЕЦИАЛЬНОЕ (КОРРЕКЦИОННОЕ) ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЛЯ ОБУЧАЮЩИХСЯ, ВОСПИТАННИКОВ С ОГРАНИЧЕННЫМИ ВОЗМОЖНОСТЯМИ ЗДОРОВЬЯ СПЕЦИАЛЬНАЯ (КОРРЕКЦИОННАЯ) ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА-ИНТЕРНАТ VIII ВИДА

Образование и педагогическая мысль России второй половины ХУШ века.

Екатерина II

Екатерина проявляла особый интерес к проблемам воспитания и образования. Идеи европейского Возрождения и Просвещения пользовались особым интересом русской императрицы. Задумав реформу школьной системы, Екатерина обратилась к Д.Дидро, который составил "План университета для России".Периодом наивысшего развития школьного дела в России XVIII в. оказалось царствование Екатерины II (1762-1796гг).

Приоритетом школьной политики второй половины XVIII в. было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Знать предпочитала учиться светским манерам, наслаждаться театром и иными искусствами. Заметные успехи делали специальные военно-учебные заведения - Сухопутный и Морской кадетские корпуса.

Уставом 1766 года программа обучения делилась на три группы наук:

руководствующие к познанию предметов нужных гражданскому званию;
полезные или художественные: физика, астрономия, география, навигация и др.;
руководствующие к познанию прочих искусств: логика, математика, красноречие, латинский и французский языки, механика и пр.
Во второй половине XVIII в. развиваются частные учебные заведения с программами государственных школ.

В 1763 году Екатерина назначила своим главным советником по вопросам образования Ивана Ивановича Бецкого (1704 - 1795гг), который сыграл заметную роль в развитии просвещения в России. И.И.Бецкой родился в Стокгольме, где его отец Иван Юрьевич был в плену у шведов. Родившись в результате гражданского брака, И.И.Бецкой считался в России "незаконнорожденным" сыном Трубецкого, который наградил его усеченной фамилией Бецкой. Первые свои годы он провел в Швеции, затем был привезен в Россию, где воспитывался в семье отца. В 1721 году получил службу в коллегии иностранных дел. В 1728 году получил чин поручика. В 1747 году в чине генерал-майора ушел в отставку и отправился в путешествие по Европе, где знакомится с идеями Гельвеция, Руссо, Дидро. В 1762 году Бецкой возвращен в Россию и назначен доверенным лицом Екатерины II. Ему было поручено создание системы воспитательных учреждений. В 1762 году И.И.Бецкой возглавил академию художеств, при которой уже существовало Воспитательное училище. Имя Бецкого связано с учреждением в 1763 году первого в России Воспитательного дома.

В Доме обучали детей с 14-15 лет различным ремеслам. Спустя пять лет, они могли вступать в брак. При выходе из дома воспитанники получали полное обмундирование и права вольных людей. По примеру Московского Воспитательного дома, организован Воспитательный дом в Петербурге. То был 1772 год. Предлагалось организовать такие же дома во всех крупных городах, которые содержались на пожертвования. И.И.Бецкой воспринял идеи французских просветителей и пытался их осуществить в России. Его деятельность, прежде всего, была связана с составлением законопроектов касающихся обучения и воспитания русского юношества. Он приходит к необходимости закрытых учебных заведений для детей от 6 до 20 лет, для создания "особой породы людей" свободных от пороков современного общества. Истинное воспитание в том, что необходимо внушить уважение к себе . По докладам и уставам Бецкого были открыты:

Воспитательный дом в Москве (1764г.)
Воспитательный дом в Петербурге (1772г.)
Училище при Академии художеств для мальчиков (1764 год) и при Академии наук (1765 год)
Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре в Петербурге (1764 год)
Коммерческое училище (1772 год).
Все это были строго сословные закрытые учебные заведения.

Воспитание в них рассматривалось с четырех сторон:

физической (в здоровом теле здоровых дух);
физическо-моральной (Праздность - мать всех пороков, а трудолюбие - отец всех добродетелей);
моральной (удаление ученика от того, что может иметь тень порока);
учения (развитие умственных сил как средства для добывания куска хлеба).
В Воспитательный дом в Петербурге принимались "безродные младенцы и дети". Казной на содержание дома была отпущена ничтожная сумма, которая не покрывала расходов. Тогда было объявлено о необходимости благотворительности, и деньги были собраны. Первоначально Воспитательный дом находился при Смольном монастыре, затем его перевели в большой дворец царевны Наталии (часть дома № 35 а на Шпалерной улице). 14 мая 1797 года Император Павел I издал указ о придании самостоятельности Петербургскому Воспитательному дому. В том же 1797 году он разместился в зданиях на набережной реки Мойки, приобретенных у генерала фельдмаршала Разумовского (ныне 5 корпус) и графа Бобринского (2 корпус).

Воспитание детей в этом доме И.И.Бецкой представлял себе так:

до 2 лет дети находятся на попечении кормилиц и нянек,
с 3 до 7 лет мальчики и девочки живут вместе и приучаются к легкой работе,
с 7 до 11 лет вместе ходят на один час каждый день в школу, учатся читать, постигают основы веры. В эти же годы мальчики учатся вязать колпаки, сети и т.д., а девочки упражняются в прядении, вязании, плетении кружев и т.д.,
с 11 до 14 лет мальчики и девочки учатся письму, цифири, изучают арифметику, географию, рисование, занимаются бытовым трудом и ремеслами; девочки шьют, стряпают, гладят; мальчики привыкают к огородной, дворовой работе и т.д.;
в 14-15 лет образование заканчивается, и воспитанники начинают заниматься тем ремеслом, которое они сами выбирали.

Учеников делили на три группы сообразно их природным дарованиям:

1. Люди способные к наукам и искусствам
2. Люди способные лишь к ремеслам и рукоделию
3. Люди способные лишь к самой простой работе.
Главный принцип обучения: вести детей играя и с приятностью. Ведущее место отводилось нравственному воспитанию - удаление ребенка от всякого порока. При хорошем воспитании наказания излишни, так как от них дети делаются притворными, мстительными, угрюмыми, но в случае необходимости наказанием может служить: лишение прогулки, стояние на одном месте. Никогда нельзя бить ребенка. Цель воспитания: создание "особой породы людей свободных от пороков общества".

При Воспитательном доме для неимущих рожениц имелся госпиталь на 20 коек. Этот госпиталь обслуживали всего 6 человек. Родившихся в этом госпитале передавали в Воспитательный дом, позже этот порядок отменили - отдавали лишь тех младенцев, от которых отказывались матери. Поступление ребенка в Воспитательный дом не сопровождалось оформлением документов. Ежегодно сюда поступало около трех тысяч детей. Наиболее отличившиеся воспитанники продолжали обучение в столичных гимназиях, но в 1837 году этот порядок был отменен.

Ниже приводится отрывок плана И.И. Бецкого: "Генеральное учреждение о воспитании обоего пола юношества" (1764 год).

"Ясно, что корень всему злу и добру воспитание: достигнуть последнего же с успехом можно только избрав средства, к тому прямые и основательные. И остается произвести способом воспитания "новую породу людей", которые бы были свободны от пороков современного общества. Сие намерение следует исполнить учреждениям воспитательного училища для обоего пола детей, сюда принимать не старее 6 лет и довести обучение неусыпными трудами до 18-20 лет. Сородичи хотя и могут их видеть в назначенные дни, но не иначе как в самом училище. При училищах первое полагать возбуждению трудолюбия, и чтоб срамились праздности, обучать домостроительству, углублять их в склонности к чистоте и опрятности. Но прежде следует рассмотреть его склонности и охоту и выбор оставить ему самому. Искоренять следует все то, что скукою, задумчивостью, прискорбием называться может. Но пред организацией училищ следует принять правило: или делать и делать целое и совершенное или так оставить и не начинать".
Проекты 1760 г. о низких деревенских училищах, об общественной системе образования остались неосуществленными из-за отсутствия средств.

В 1782 году Екатерина назначила "Комиссию по учреждению народных училищ". В том же году Комиссия предложила план открытия начальных, средних и высших учебных заведений который был использован в "Уставе народным училищам Российской империи" (1786г.).

В разработке этих документов принимал участие сербохорватский мыслитель и педагог, директор народного училища в Петербурге Федор Иванович Янкович де Мариево. Устав провозглашал воспитание как "единое средство" общественного блага. Утверждалось, что воспитание следует начинать с малолетства. Устав решил положительно преподавание на "родном", то есть русском языке. Согласно уставу в городах открылись:

малые народные училища
главные народные училища.
Это были бесплатные, смешанные школы для девочек и мальчиков вне контроля церкви. Ими могли пользоваться средние слои городского населения.

Малые училища: готовили грамотных людей, умеющих хорошо читать и считать, знающих основы правописания и правила поведения. Рассчитаны эти училища были на два года обучения. Обучали чтению, письму, нумерации, чистописанию, рисованию, граждановедению и др. Содержались на средства городских самоуправлений.

Главные училища: давали более широкую подготовку на многопредметной основе. Срок обучения в них составлял пять лет. Помимо программы малого училища в курс обучения входили: история, естествознание, архитектура. Для желающих: латинский и живые иностранные языки: татарский, персидский, китайский языки. Тут можно было получить и педагогическое образование. Из училищ были устранены представители церкви. Устав утвердил классно-урочную систему. Учитель обязан был работать одновременно с целым классом. После изложения нового материала рекомендовалось проводить опрос. Для ответа ученику следовало поднять левую руку. Появляется расписание уроков и классный журнал посещаемости учащихся. Установлены сроки начала и окончания занятий.

Видным деятелем русской государственной педагогики был Федор Иванович Янкович де Мариево (1741 - 1814гг.).

Образование Ф.И. Янкович де Мариево получил в Венском университете, где прослушал камерные науки, юриспруденцию. В 1773 году был определен первым учителем и директором народных училищ. Хорошо знал русский язык. Именно поэтому для организации народного просвещения в России он был приглашен Екатериной II. Он перевел на русский язык разные уставы и инструкции учителям, переделал и издал учебники: "Российский букварь", "Руководство к арифметике" и др.

Он проработал в России в области народного просвещения более 20 лет. Главные теоретические основы были изложены в "Руководстве учителям первого и второго классов народных училищ Российской империи" (1783 г.)

Руководство было составлено по австрийскому образцу и содержало такие рекомендации: нужно учить всех совокупно, то есть вместе всех разом одному и тому же. Для этого учеников нужно разделять на классы и учить не каждого порознь, а весь класс. Когда ученик читает или отвечает, то весь класс следит за ним. Книги должны быть у всех одинаковыми.

Совокупное наставление и чтение реформировало школьное обучение. Прежде каждый ученик учился сам по себе, ему задавали особые задания, у каждого были разные книги. Теперь учитель разучивал урок с классом, читал сам и читали ученики, писал на доске, писали и учащиеся, при ответах класс внимательно следил за ответом. Были разработаны методы преподавания по арифметике, которую следовало бы изучать только после освоения чтения. Рекомендовалось учителю самому на доске решить пример задачи, затем у доски решает задачу лучший ученик, затем задачу решают все ученики. Учитель должен обладать рядом добродетелей: быть миролюбивым, быть порядочным, иметь постоянную бодрость духа и тела, быть терпеливым и внимательным, быть справедливым. Телесные наказания запрещены, допускаются наказания в виде лишения приятных вещей. Но данная система применялась ограниченно. Почему?

не было педагогических кадров - на всю Россию была открыта лишь одна учительская семинария в Петербурге и ту вскоре закрыли. Подготовку педагогических кадров возложили на главные училища. Учительская семинария подготовила всего 420 учителей, которые работали в различных учебных заведениях. Нередко они были плохо подготовлены и вследствие этого, приглашали иностранцев (школа пастора Эрнеста Глюка).
к делу просвещения не привлекалась общественность (такие как Н.И.Новиков убирались с поля действия). Иностранцы работали гувернерами, учителями. Знатные люди посылали своих сыновей за границу - все это усиливало иностранное влияние на российскую систему образования. В качестве примера может служить "Устав для учительских семинарий, главных народных училищ" от Фельбигера.
Николай Иванович Новиков
(1744 - 1818 гг.)
Журналист, публицист, издатель. Настоящим своим делом он считал издательство: на типографию и книжную лавку положил он лучшие годы и силы своего ума и сердца. Именно как книгоиздатель Новиков сослужил русскому просвещению большую службу. Организованная им в 1784 году типографская компания издавала школьные и другие учебные книги. Среди издаваемых книг, важная роль отдавалась педагогической тематике. Это были его собственные сочинения, произведения иностранных авторов. После освобождения Н.И.Новикова из Шлиссельбургской крепости, куда он был заточен Екатериной II за "вольнодумство" ему не удалось наладить издательскую деятельность в прежних масштабах. Новиков финансировал две частные школы и поездки людей за границу.

Свои педагогические взгляды он изложил в трактате "О воспитании и наставлении детей" (1783 г.) В воспитании им определены главные направления: физическое, нравственное, умственное. Такое воспитание содействует формированию человека и гражданина.

"Воспитание имеет три главных части: воспитание физическое, касающее до одного тела, нравственное имеющее предметом образование сердца, то есть образование и управление натурального чувствования и воли детей и разумное воспитание для просвещения или образования разума. Таким образом, воспитывать детей твоих счастливыми людьми и полезными гражданами". Новиков был за общедоступное образование.

Именно в XVIII столетии трансформируются традиции семейного воспитания, меняются традиции религиозного воспитания и др. Причиной тому является изменение социума. Характерно влияние французского опыта (закрытые учебные заведения при монастырях), применен при создании Смольного института, выражено влияние идей. Ж-Ж. Руссо ("Эмиль, или о Воспитании"), Дж.Локка ("Мысли о воспитании"), Д.Дидро и др., влияние германского опыта.

Нельзя не отметить, что период 1730 - 1765 гг. - это период борьбы М.В.Ломоносова за общенародное образование. Борьба М.В.Ломоносова выразилась, прежде всего, с немецким засильем в Московском университете.

Михаил Васильевич Ломоносов
(1711 - 1765 гг.)
Русский ученый, философ, поэт. Сын крестьянина Архангельской губернии. Учился в Славяно-греко-латинской академии (1731-1735гг.). В 1736 году в числе 12 лучших учеников был направлен на обучение в Петербург, а затем за границу для продолжения образования. Адъюнкт физики в Петербургской Академии наук, профессор химии. Инициатор создания Московского университета.

Как ученый, Ломоносов отличался широтой интересов, обогатил своими открытиями физику, химию, астрономию, географию, геологию, механику, историю, философию, пытаясь использовать науку для развития производительных сил, поднятия благосостояния страны. Защита интересов Отечества, борьба за развитие науки и просвещения характеризуют Ломоносова как просветителя.

Выдающейся заслугой Ломоносова - первого академика из русских, было создание российского университета. В ходе Петровских преобразований в первой четверти XVIII в. были сделаны значительные шаги вперед в развитии науки, создана светская школа. Ведущим центром новой школы и научных знаний стала открытая в 1723 году Петербургская Академия наук.

Для подготовки в России кадров ученых при Академии были учреждены университет и гимназия. Однако ни гимназия, ни академический университет с поставленной задачей не справлялись. В этих условиях М.В.Ломоносов и его единомышленники потратили много сил и энергии, чтобы удовлетворительно организовать работу учебных заведений при академии. Эта деятельность привела Ломоносова к идее о необходимости создания университета в Москве. И в 1755 году университет был создан. Указ об основании Московского университета был подписан императрицей Елизаветой Петровной в Татьянин день 12(25) января 1755 года и опубликован 24 января (14 февраля). Церемония торжественного открытия состоялась 26 апреля (7 мая) 1755 года, тогда же начала работать гимназия при университете (до 1812 года). Университет начал свою работу в центре Москвы на Красной площади в здании бывшей Главной аптеки, к концу XVIII в. университет переехал в новое, специально построенное здание за рекой Неглинной, неподалеку от Кремля. Первоначально в стенах университета имелось три факультета: юридический, медицинский, философский..

За 7 лет до открытия Московского университета, в Петербурге М.В.Ломоносов впервые в России прочитал лекцию студентам на родном языке. С момента основания университета лекции читались на русском языке. Московский университет с первых дней работы отличался демократическим составом студентов и профессоров. Решая проблему подготовки учащихся для обучения в университете Ломоносов подчеркивал, что "университет без гимназии как пашня без семян." Московский университет сыграл огромную роль в популяризации научных знаний. В апреле 1756 года при университете открывается типография и книжная давка. Тогда же стала выходить неправительственная газета "Московские ведомости (3) 14 июля 1756 года". Но лишь к концу XVIII в. Московский университет прочно встал на ноги и смог объединить лучшие умы России.

М.В.Ломоносов заложил демократические основы и традиции в развитии русской науки, школы и просвещения. Он вел непримиримую борьбу с засильем бездарных иностранцев в русской науке: "Я к сему себя посвятил, чтобы до гроба моего с неприятелями наук российских бороться". Ломоносов был против некомпетентного вмешательства церковных служителей в развитие научного знания. Он был инициатором демократизации состава учащихся гимназии и Академии наук. Ученый ввел в число обязательных предметов гимназического образования химию и астрономию. Им разработаны "Регламенты" для учителей и учеников гимназий, где рекомендуется сознательное, последовательное, систематическое обучение, обучение наглядное. Ломоносов выдвинул принцип научности - ведущий принцип в обучении. Перу М.В.Ломоносова принадлежит целый ряд сочинений, посвященных вопросам преподавания языка и литературы, высшей школе, семейному воспитанию, вопросам организации учебного процесса. Им были созданы многие учебные пособия и учебники по русскому языку и литературе, физике, химии для гимназии и университета. "Российская грамматика"

"Повелитель многих языков, язык российский не только по обширностью мест, где он господствует, но собственным своим пространством и довольством велик перед всеми в Европе". "Если бы он был римский император V искусен российскому языку, то конечно, к тому присовокупил бы, что им со всеми оными говорить пристойно, ибо нашел бы в нем великолепие испанского, живость французского, крепость немецкого, нежность итальянского, богатство и сильную в изображениях краткость греческого и латинского языков".
Из письма И.И.Шувалову (1754 г.)

"На юридическом факультете: профессор всей юриспруденции вообще, профессор юриспруденции российской, профессор политики; на медицинском факультете: доктор и профессор химии, доктор и профессор натуральной истории, доктор и профессор анатомии; на философском шесть: профессор философии, профессор физики, профессор фактории, профессор поэзии, профессор истории, профессор древностей и критики ".
Так завершалось XVIII столетие.

Это была эпоха государственной педагогики, школа отделяется от церкви. Цель воспитания: воспитать светски образованного, обладающего широким взглядом на мир, сохраняющего национальные традиции человека. В эту эпоху складывается государственная система образования:

приходские школы (1 год)
уездные школы (2 года)
гимназии (4 года)
Университеты.
В общем, в XVIII столетии можно выделить 4 этапа развития образования в России:

первая четверть XVIII в - создание светских учебных заведений, практико-ориентированных в условиях реформы.
1730-1765 гг. - возникновение закрытых сословных учебных заведений, формирование системы дворянского образования, борьба М.В.Ломоносова за общенародное образование, создание Московского университета.
1766 - 1782 гг. - развитие просветительных педагогических идей, возрастание роли Московского университета, осознание необходимости государственной системы народного образования.
1782 - 1796 гг. - попытка создания системы народного образования.
Литература:

Джуринский А.Н. История педагогики: Уч.пособие для ст-тов педвузов. - М.:ГИЦ "Владос".1999.
История педагогики в России:Хрестоматия /Сост. Егоров Е.Ф. - М.:ИЦ"Академия".1999.
История педагогики: Уч.пособие для ст-тов пед.ин-тов /Под ред Шабаевой М.Ф. - М.:Просвещение.1981.
Латынина Д.Н. История педагогики. Воспитание и образование в России (Х-началоХХ в): Уч.пособие - М.:ИД "Форум".1998.
Педагогическая энциклопедия /Гл.ред Каиров А.И.. Т2. - М.:Советская энциклопедия.1965.
Терентьева А.В. История отечественного образования. Государственная политика в области образования в России Х-ХУШ вв.:Уч.пособие. -

Введение

1. Реформы в области образования.
2. Развитие научных знаний во второй половине XVIII века
3. Реформы в области культуры

Заключение

Список источников и литературы

Введение

В историю общественной мысли XVIII век вошел как эпоха Просвещения, или «век разума». Европейские просветители — Ф.М. Вольтер, Ш.Л. Монтескье, Д. Дидро, Ж.Ж. Руссо — увидели в невежестве, предрассудках и суеверии главную причину человеческих бед, а в образовании, философской и научной деятельности, в свободе мысли – путь культурного и социального прогресса. Теория «просвещенного абсолютизма», родоначальником которой считается Гоббс, вполне проникнута рационалистической философией века «просвещения». Сущность её заключается в идее светского государства, в стремлении абсолютизма поставить выше всего центральную власть. До XVIII века государственная идея, выразителем которой был абсолютизм, понималась узко практически: понятие о государстве сводилось к совокупности прав государственной власти. В середине XVIII в. рядом со стремлением к «государственной пользе» стали выдвигаться заботы об общем благосостоянии. «Просветительная» литература XVIII века, ставившая себе задачей полную критику старых порядков, нашла себе горячую поддержку в абсолютизме: стремления философов и политиков сходятся в том, что реформа должна совершиться государством и в интересе государства. Поэтому характерная черта просвещённого абсолютизма — союз монархов и философов, которые желали подчинить государство чистому разуму.

Французские просветители сформулировали основные положения просветительской концепции общественного развития. Один из способов достижения общественного блага философы видели в деятельности просвещенных монархов – мудрецов на троне, которые, пользуясь своей властью, способствуют делу просвещения общества и установлению справедливости. Идеи общественного равенства, личной свободы, «естественного права личности, принадлежащего ей по рождению, данного Богом безотносительно к общественному положению, вероисповеданию, национальности», выдвинутые европейскими просветителями получили распространение во многих странах.

Последовательницей учения французских просветителей считала себя и взошедшая на российский престол в результате дворцового переворота в 1762 году императрица Екатерина II. С 15 лет, ещё будучи великой княгиней, Екатерина Алексеевна увлеклась чтением трудов французских просветителей, а став императрицей, она с 1763 года вела переписку с Вольтером, Дидро, Д’Аламбером и их единомышленниками, обсуждая с ними государственные дела. Общение с европейскими знаменитостями закрепило за Екатериной II славу просвещенной монархини, благодетельницы Европы, «Великой Семирамиды Севера».

Реформы Екатерины II в области просвещения представляют огромный интерес для исследователей, т.к. среди историков до сих пор существуют определенные разногласия по поводу побудительных мотивов деятельности Екатерины. Одни полагают, что в течение своего царствования императрица пыталась реализовать продуманную программу реформ, что она была реформатором либерального толка, мечтавшим взрастить на русской почве идеи просвещения. По другому мнению, Екатерина решала возникавшие перед ней задачи в духе русской традиции, но под покровом новых европейских идей. Часть историков считают, что в действительности политику Екатерины определяли ее вельможи и фавориты. С позиции XVIII века монархическая форма правления и идеи просвещения вовсе не содержали в себе противоречия. Просветители (Ш. Монтескье и др.) вполне допускали монархическую форму правления, особенно для стран с такой обширной территорией, как у России.

Более того, именно на монарха возлагалась задача заботиться о благе подданных и вводить начала законности, согласные с разумом и правдой. Как представляла себе молодая Екатерина задачи просвещенного монарха, видно из ее черновой записки: «1. Нужно просвещать нацию, которой должен управлять. 2. Нужно ввести добрый порядок в государстве, поддерживать общество и заставить его соблюдать законы. 3. Нужно учредить в государстве хорошую и точную полицию. 4. Нужно способствовать расцвету государства и сделать его изобильным. 5. Нужно сделать государство грозным в самом себе и внушающим уважение соседям».

Объектом данного исследования является проявление идей «просвещенного абсолютизма» в законодательстве эпохи Екатерины II.

Предметом исследования выступают реформы, проводимые Екатериной II в области образования и просвещения во второй половине XVIII века.

Личность Екатерины II и результаты ее реформаторской деятельности давно привлекали внимание исследователей. Уже ее современники старались проанализировать и осмыслить характер проводимых реформ. Оценку деятельности Екатерины II в своих трудах давали князь М.М. Щербатов, Н.И. Новиков, А.Н. Радищев. Позже реформы Екатерины рассматриваются в работах В.О. Ключевского, С.Ф. Платонова, и других историков.

К биографическим исследованиям жизни и деятельности Екатерины II можно отнести исследования А.Г. Брикнера, Г. Кауса, И. де Мадариага. Эти работы являются жизнеописанием великой императрицы, историей восхождения ее на российский престол, попыткой дать психологический портрет Екатерины как женщины и императрицы. Одним из ценных свойств монографии И. де Мадариага является, например, сопоставление событий и явлений русской жизни екатерининского времени с аналогичными явлениями в других европейских странах того времени.

Целый ряд исследований направлен на изучение отдельных направлений реформаторской деятельности Екатерины II. К таким работам относятся монография О.А. Омельченко, где рассматривается природа «законной монархии» Екатерины II, научные статьи Н. Павленко, который рассматривает значение Уложенной комиссии, В. Пичеты, дающего оценку внешней политике того времени и др.

Ряд работ посвящен жизни и деятельности современников и сподвижников Екатерины II, в частности ее ближайшей подруги и соратницы, участвовавшей в государственном перевороте и возглавившей впоследствии два крупнейших научных учреждения России того времени, Екатерины Дашковой.

Кроме того, к написанию работы были привлечены учебные пособия, как в обычном, так и в электронном формате (интернет-сайты) по истории государства и исследования по истории культуры России XVIII века.

В качестве источников выступают мемуары самой императрицы Екатерины, а также записки ее единомышленницы – княгини Екатерины Дашковой, которую исследователи называют Екатериной Малой.

Цель данного исследования – проследить проявление идей «просвещенного абсолютизма» в законодательстве Екатерины II. Для достижения цели необходимо решить ряд задач:

— рассмотреть основные направления реформирования в сфере образования XVIII века;

— проанализировать развитие научных знаний в эпоху Екатерины II;

Выделить основные изменения в сфере культуры данного периода.
1. Реформы в области образования.
Идеи просвещения прочно легли в основу всех реформ эпохи Екатерины II. По утверждению современных авторов, Екатерина стремилась предстать в образе «мудреца на троне» и формировала новую политику самодержавия, которую историки называют «просвещенным абсолютизмом». Суть этой политики за­ключалась в том, что хотя отношения государя и подданных разви­вались по прежней формуле «отец — сын», но основывались они теперь не на слепом послушании, а на сознательной совместной дея­тельности на «благо государства».

Новому типу государя нужны были и новые поддан­ные — образованные, умные, светские. Государству теперь требова­лись не просто умелые моряки, знающие артиллеристы и искусные архитекторы. Понадобился целый слой просвещенных людей в качес­тве опоры «просвещенного монарха» и залога процветания нации. В то время появился новый идеал: «благо нации», «служение Отечеству». Благо народа и благо государства фак­тически отождествлялись, а слово «Отечество» приобрело торжест­венное, святое звучание. Школе теперь предстояло не просто обучать каким-то наукам, но «вкоренить в сердца добронравие», воспитывать нового человека, нового подданного, который бы сознательно готовил себя для службы Отечеству.

Можно говорить, что именно тогда в России появилась педа­гогика как наука о воспитании. Екатерина сделала попытку ввести в Рос­сии гуманистический тип воспитания, основанный на уважении к личности и беспредельной вере в разумного педагога, который способен вылепить из любого «материала» «новую личность». Чтобы достигнуть этой цели необходимо было наличие своего рода педагогического руководства. Екатерина вела переписку с видными иностранными писателями, учеными и философами — д’Аламбером, Дидро, Гриммом, — советуясь с ними о школьных делах, предлагая им писать записки и проекты о распространении просвещения в России. При Екатерине II на русский язык были переведены общие педагогические трактаты: Локка - «О воспитании детей», Фенелона – «О воспитании девиц», графини Жанли – «Новое детское училище, или Опыт нравственного воспитания обоего пола и всякого состояния юношества», Флери – «О выборе и способе учения», избранные места из сочинений Базедова, Перольта и многие другие. Все многообразие исследований по данной теме сводилось к существованию двух основных, противоположных друг другу течений: индивидуалистического (Руссо) и социально-государственного (Ривьер, Мирабо). Первое течение предполагало тщательное изучение истории развития личности, периодов ее становления и приспособления к ним всего воспитания. В рамках этого течения семейное воспитание ставилось выше школьного обучения, а естественное развитие детей выше культурного. Второе течение, напротив, проповедовало идеи о том, что воспитание может быть только общественным, а управление — важнейший учитель граждан. Реформаторы образования XVIII в. хотели использовать оба течения современной педагогической мысли Западной Европы и, несмотря на их противоположность, попытаться соединить их.

Единомышленником Екатерины в этом замысле был ее личный секретарь Иван Иванович Бецкой. Их интерес к образованию соединялся с верой в желательность расширения третьего сословия, то есть не толь­ко умножения числа купцов и коммерсантов, но и адвокатов, врачей, архитекторов, а также с теориями, свя­зывавшими силу и процветание государства с численностью его народонаселения. Впервые этот их подход к задачам просвеще­ния выразился в опубликованном в 1764 г. сочинении Бецко­го, озаглавленном «Генеральное учреждение о воспитании обо­его пола юношества». В нем излагались общие принципы образования, которые предполагала внедрить Екатерина. Ко­нечной целью являлось создание «нового рода людей». Добиться этого можно было лишь при помощи полной изоляции детей, начиная с пятилетнего возраста, от всех развращающих домаш­них влияний, а также при помощи новых методов обучения. Бецкой был противником узкоспециализированного профес­сионального обучения (в том числе и для женщин) и стоял за широкую программу, построенную на пробуждении у ребенка интереса к знаниям, а не на принудительной зубрежке. Он счи­тал, что следует развивать и ум, и душу, и тело ученика, но, прежде всего, внушать ему высокое чувство нравственного долга перед обществом и перед другими людьми.

Именно И. И. Бецкой провел преобразование петербургских кадетских корпусов и основал в 1764 г. Воспитательное общество благородных девиц (Смольный институт), дав начало женскому образованию в России. В Смольный институт девочек принимали в раннем возрасте и воспиты­вали на протяжении 12 лет вдали от невежественной и грубой окружающей среды.

В это же время в Москве и Петербурге появились Воспитательные дома, положившие начало педагогике социального призрения. Общим для всех этих школ была их закрытость. Совершенного человека нового общества можно было подготовить, не иначе как отделив воспитанников от несовершенной, порочной социальной среды. И чем ранее такое отделение должно было произойти, тем лучше. Другой линией педагогики Бецкого становилась традиционная для российского образования мысль о превосходстве государственного образования над частными школами и домашним воспитанием. Только государство, по его мнению, понимало истинную пользу человека для общества, и было в состоянии осуществить создание конкретных учебных заведений на практике. Поэтому все вышеуказанные школы, как вновь открытые, так и реформированные Бецким, работали на реализацию этих идей и представляли собой интернаты, откуда родителям забирать детей запрещалось. Иначе говоря, дети родителям в полной мере уже не принадлежали, они становились собственностью государства, осуществлявшего социально-педагогический эксперимент.

Воспитательные дома имели право принимать брошенных детей, в том числе и незаконнорожденных. Мало того, Бецкой даже предлагал платить тем, кто приносил мла­денцев, и надеялся воспитывать из них нравственно развитых и сознательных граждан, обученных раз­нообразным важным ремеслам, которые станут исполнять спою роль в обществе. Все дети дол­жны были выходить из воспитательных домов вольными людь­ми, независимо от их социального происхождения если не уда­валось доказать, что обманом был принесен крепостной младенец, хотя и в таких случаях Бецкой сражался изо всех сил, чтобы не отдавать своих подкидышей. К несчастью для Бецко­го, его воспитательные дома страдали от того же бедствия, ко­торое было бичом сиротских домов во всех странах, — от детской смертности. Они не были приспособлены для приема младенцев, которых — если они не умирали при ро­дах — приходилось отсылать в деревню, к крестьянкам-корми­лицам и приемным матерям. Однако более поздние описания, принадлежащие путешественникам из многих стран, показы­вают, что воспитательные дома преодолели первоначальные трудности и что дети обоего пола были «здоровы и счастливы». Воспитательные дома были благотворительными учрежде­ниями и существовали на частные пожертвования и на дохо­ды от некоторых особых финансовых привилегий. Здесь были строго запрещены любые телесные наказания. По примеру столичных воспитательных домов были созданы школы в Новгородской, Псковской и Тверской губерниях, где дети могли научиться чтению, письму, арифметике, закону Божьему.

Последующие изменения в сфере школьного образования были связаны с именем Федора Ивановича Янкович де Мирово. Человек, участвовавший в создании школьной системы для славянского населения Австро-Венгрии, Янкович был приглашен в Россию для тех же целей императрицей. России требовалась по мысли великой государыни собственная, достаточно массовая система образования, которая позволила бы осуществить не только просвещение элиты социума, но и всех основных сословий, за исключением крепостных, просвещение которых оставлялось на попечение помещиков. В этом смысле Россия не должна была отстать от европейских стран, проводивших во второй половине столетия такие же реформы (Пруссия, Австрия). Идеи необходимости и полезности распространения просвещения высказывались еще некоторыми депутатами Уложенной комиссии, работавшей по заданию императрицы в 60-е годы. Теперь настало время их осуществления.

Созданная по указу императрицы Училищная комиссия (в дальнейшем — Главное Правление училищ) под руководством Янковича к 1787 году выработала проект системы массовой школы для России. Суть его сводилась к следующему. Родители, желавшие дать своим детям элементарное начальное образование (счет, письмо, чтение, Закон Божий) должны были отдавать своих детей в одногодичные приходские училища, создававшиеся при крупных храмах. Те из них, кто желал, чтобы дети продолжили образование, должны были сразу или после окончания приходского училища отвозить детей в уездный город в двухгодичные малые народные училища, представлявшие собой начальную школу повышенного типа, дававшую азы общеобразовательных предметов (истории, географии, математики, словесности). Наконец, для тех родителей, которых не удовлетворяло и это образование своих детей, организовывались 4-летние главные народные училища в губернских городах (областные центры), куда можно было поступить сразу или по окончании малого училища. Таким образом, главной особенностью этой системы была ее преемственность, позволявшая каждому учащемуся осуществить свой «образовательный маршрут». Другими особенностями этой системы были ее финансирование и обеспечение учителями и пособиями. Если главные и малые народные училища финансировались правительством (аренда или строительство помещений, зарплата учителям, закупка пособий и оборудования), то приходские, число которых ориентировочно должно было приближаться к 2 тысячам, правительство обеспечить финансами не могло. Они были отданы на попечение самих церковных приходов, которые должны были изыскать все необходимое. Не удивительно, что бодро отрапортовав о создании приходских училищ, губернские и уездные сообщества продолжали отдавать своих чад в привычные частные школы грамоты, не видя смысла тратить деньги на что-то более серьезное. А элементарное образование, получаемое в школах грамоты вполне устраивало на тот момент большинство родителей. Ревизия Сената в начале 90-х годов выявила, что приходские училища в большинстве случаев существуют лишь на бумаге. Попытка Екатерины II запретить своим указом частные школы грамоты успеха не имела. Вскоре императрица вынуждена была разрешить родителям отдавать детей в неправильно организованные и обучающие школы грамоты наравне с казенными училищами.

Малые и главные народные училища, финансируемые правительством, вели более или менее сносное существование. Правда, их ведомственная принадлежность к приказу общественного призрения не способствовала их процветанию. Но, все же, они имели не одного, а нескольких учителей в каждом, обеспечивали преподавание более широкого курса. Таким образом, система образования России строилась как бы с верхних ее этажей, не имея достаточного фундамента в виде широкой сети элементарных начальных школ.

Правительство вынуждено было позаботиться о правильной подготовке учителей и учебных пособий. С 1786 года в Петербурге начинает действовать Учительская семинария с училищем при ней для прохождения практики будущими учителями, выпускавшая до 100 педагогов в год. Обычно указывают на смехотворность числа выпускников в масштабах России. Однако семинария преследовала вполне реальную цель: обеспечить в ближайшие годы подготовленными педагогами главные и малые училища, что и было достигнуто. Однако, неплохо подготовленные учителя не могли успешно осуществлять свои функции, сталкиваясь с не мотивированной к получению серьезного образования средой. Родители не видели необходимости для своих детей в получении образования, превосходящего элементарное, поэтому возможности учителей оставались невостребованными, а сами педагоги в большинстве случаев деградировали.

Янковичем и его сподвижниками были подготовлены пособия по большинству предметов училищного курса, в которых не только представлялся материал, но и реализовывался принцип наглядности.

Среди многочисленных появившихся тогда пособий для преподавания было «Руководство учителям», основанное на учебнике, подготовленном в ходе австрийской реформы просвещения. Это было первое пособие для учителей, изданное на русском языке и содержащее указания о том, как проводить урок с несколькими детьми вместо индивидуальных занятий с одним ребенком. В «Руководстве» объяснялось, как научить запоминать информацию, как пользоваться методом вопросов и ответов. Учителю также внушалось, как правильно вести себя с детьми: ему следовало уяснить, что воспитывать детей полезными членами общества нужно личным примером, поэтому он должен держать себя достойно, быть справедливым, терпеливым, заботливым и беспристрастным и постоянно следить за своим поведением, чтобы самому не подавать дурного примера. Учебник в то время тогда выполнял не вспомогательную, но самостоятельную обучающую функцию, а его наличие значительно облегчало учительских труд. Можно сказать, что в смысле организации учебного процесса комиссия Янковича сделала качественный шаг вперед в истории отечественной педагогики.

Екатерининская политика в образовании преследовала и идеологические цели. В училищный курс было включено изучение наказа императрицы Уложенной комиссии «О должностях человека и гражданина», отразившего государственное понимание для того времени идеала подданного, фактически, цели школьного воспитания. В основу ее положен догмат о безусловном повиновении непогрешимому абсолютному правительству.

Историки XIX в. весьма критически оценивали образовательную систему Екатерины II. Например, князь Щербатов в своей записке «О повреждении нравов Рос­сии», чрезвычайно резко осуждая славолюбие Екатерины, отзывае­тся следующим образом о бесполезности ее деятельности в отноше­нии к народному просвещению и школьному делу: «Свидетель­ствует сие заведение сиропитательного дома, девичьего монастыря для воспитания благородных девиц, переправление кадетского кор­пуса и проч., из которых в первом множество малолетних померло, а и поныне, через двадцать с лишком лет, мало или почти никого ре­месленников не вышло; во втором ни ученых, ни благонравных де­виц не вышло, как толико … природа их сим снабдила, и воспитание более состояло играть комедии, нежели сердце, нрав и разум исправлять; из третьего вышли с малый знанием и с совер­шенным отвращением всякого повиновения». В характеристике Щербатова есть доля правды, но нельзя объяснять учреждение приютов, школ, высших училищ при Екатерине исключительно ее славолюбием: она действительно ин­тересовалась вопросами педагогики, желала принести пользу импе­рии и руководствовалась в своих заботах о школьном деле начала­ми, преподаваемыми передовыми людьми того времени.

Консервативные историки осуждали ее за светский дух, за то, что нигде в Уставе 1786 г, не упоминалась церковь, а священники не допускались к преподаванию, однако это было оправданно низкой образованностью и социальным статусом приходского священника. Либеральные историки критико­вали ее за то, что, сосредоточив все в руках государства и навя­зав свою собственную философию образования, Екатерина тем самым показала, что намерена не допустить никакой самосто­ятельной инициативы со стороны общества.

Таким образом, преобразования школы в этот период были связаны с именами двух деятелей екатерининского царствования — И. И. Бецкого и Ф. И. Янковича, поэтому можно говорить о двух этапах образовательного реформирования. На первом этапе — 60-70-е годы, основной идеей реформы стало социальное преобразование общества за счет развития в нем просвещения. Идеи о воспитании «новой породы людей», идеи совершенствования социума посредством его просвещения, совершенствования нравов, были популярны во всей Европе благодаря просветителям. Второй этап реформирования образования при Екатерине II связан с 80-90-ми годами XVIII в. и с попыткой создать трехступенчатую систему народных школ. Можно отметить, что образовательная реформа Екатерины II, И. И. Бецкого и Ф. И. Янковича сделала следующий шаг в развитии российского образования. Наряду с профессиональными школами и научными учреждениями, созданными в петровскую эпоху, в России появились закрытые дворянские учебные заведения, которые стимулировали интерес к образованию в этом сословии. Была сделана очередная, правда, не совсем удачная попытка создания преемственной в своем содержании, многоступенчатой массовой народной школы.

2. Развитие научных знаний во второй половине XVIII века

По мере развития в России промышленности и торговли увеличивалась потребность в научных знаниях, технических усовершенствованиях, в изучении природных богатств. Состояние торговли, промышленности, путей сообщения и природных ресурсов становится в 60-80 — е гг. XVIII вв. предметом изучения академических экспедиций. Эти экспедиции, в которых принимали участие И.И. Лепехин, П.С. Паллас, Н.Я. Озерецковский, В.Ф. Зуев и другие ученые, многосторонне исследовали отдельные районы России и собрали огромный материал по географии, ботанике, этнографии, геологии и т.п.

В продолжение петровских географических открытий во второй половине XVIII в. был совершен еще ряд экспедиций, а также подведен итог знаменитым Камчатским экспедициям — капитальный труд «Описание земли Камчатки». Огромная работа по изучению Сибири была проведена Г.Ф. Миллером, собравшим грандиозную коллекцию богатейших архивных материалов. Крупные экспедиции в районы Поволжья, Урала, Крыма и другие предпринял академик П.С. Паллас. Академик И.И. Лепехин обследовал далекие земли по маршруту Москва — Симбирск — Астрахань — Гурьев-Оренбург — Кунгур — Урал — побережье Белого моря и собрал огромный материал по экономике, географии, этнографии этих районов. Экспедиция академика Фалька также обследовала районы Восточной России и северный Кавказ. Берданес обследовал так называемую киргизскую степь, И.Г. Георги — Урал, Башкирию, Алтай и Байкал. Академик С.Г. Гмелин прошел район бассейна Дона, низовья Волги и берега Каспия; Н.Я. Озерецковский — северо-запад России, В.Ф. Зуев — Южное Причерноморье и Крым. К 1780 г. русские промышленники достигли Юкона. «Российский Колумб» Г.И. Шелехов в 1784 г. положил начало постоянным поселениям русских на Аляске.

Наблюдения, накопленные в результате многолетних путешествий ученых, были опубликованы в специальных трудах.

Средоточием научной мысли в России по-прежнему оставалась Петербургская Академия наук. Возвратившийся в Россию виднейший математик Л. Эйлер работал в области теории движения Луны, интегрального исчисления, а также занимался разработкой таких проблем, как теория баллистики, гидродинамики и кораблестроения. Помимо Эйлера, можно отметить ученого Бернулли, известного своими трудами этого периода в области теории стрельбы, расширения газов и т.п. В 1768 г. здесь начал работать К.Ф.Вольф — один из основоположников учения о развитии организмов. По словам Ф. Энгельса, К.Ф. Вольф произвел в 1759 г. Первое нападение на теорию постоянства видов, провозгласив учение об эволюции.

Ряд интереснейших достижений имела в России и техническая мысль. Русский народ выдвинул из своих рядов замечательных новаторов, гениальные изобретения которых подчас опережали то, что появлялось в ту эпоху за рубежом. В области развития научно-технической мысли, в создании различных машин и механизмов в это время особенно выделяются И.И. Ползунов, И.П. Кулибин и К.Д. Фролов.

Еще при жизни Ломоносова в 1760 г. Р. Глинков изобрел механический двигатель для прядильных машин, заменяющий труд девяти человек. И.И. Ползунов является изобретателем паровой машины. Она была пущена в 1766 г. На Алтае. За несколько дней до ее пуска Ползунов умер, однако «огнедействующая машина» проработала на заводе несколько месяцев и только в результате незначительной в течи в котле вышла из строя.

Поразительной разносторонностью дарования отличался механик Академии наук Иван Петрович Кулибин. Талантливый изобретатель был непревзойденным мастером часового дела, создавая механизмы самых причудливых форм. Он создавал механизмы изумительной точности. Были широко известны его астрономические часы, показывавшие времена года, месяцы, часы, минуты, секунды, фазы Луны, время восхода и захода Солнца в Петербурге и Москве. Кулибин разработал смелый уникальный проект одноарочного деревянного моста через Неву с решетчатой фермой. Пролет его достигал 298 метров. Проверив математические подсчеты Кулибина, Эйлер дал о них восторженный отзыв. Кулибину принадлежит изобретение семафорного телеграфа и кода к нему, «водоходного» судна, «самокатки», являвшейся прототипом велосипеда, прожектора, протезов для инвалидов и гидросиловых установок и ряда других сложных механизмов.

Выдающимся изобретателем был также К.Д. Фролов, сын заводского мастерового. Фролов сконструировал водяной двигатель, приводивший в движение механизмы Колывано-Воскресенского завода.

Но в большинстве случаев технические новшества не находили реальной опоры в уровне и потребностях промышленного развития и оставались без практического применения. Труд крепостного крестьянина делал ненужным прогресс техники. Замечательные идеи редко претворялись в жизнь, проекты оставались только на бумаге, забывались важнейшие открытия, изобретатели оставались неизвестными, терпели нужду, подвергались преследованиям.

В обществе повысился интерес к отечественной истории. Историческая наука этого времени обогатилась публикациями источников – «Русской правды» (1767 г.), «Журнала, или поденной записки Петра I» (1770 г.) и др.

Курский купец И.И. Голиков, страстный поклонник Петра I, издал тридцать томов «Деяний Петра Великого» и «Дополнений» к ним. Н.И. Новиков опубликовал в 1773-1775 гг. многотомную «Древнюю Российскую Вивлиофику», в которую вошло много исторических документов. В эти же годы началось издание пятитомной «Истории Российской» В.Н. Татищева, и вышло семь томов «Истории Российской с древнейших времен другого дворянского историка и публициста – М.М. Щербатова.

В 1783 г. была основана Российская академии наук, вокруг которой сосредоточились крупнейшие литературные силы страны. Екатерина II блеснула оригинальностью, поставив во главе ее самого необычного директора во всей Европе XVIII в. Еще раньше она назначила женщину — княгиню Екатерину Дашкову, свою горячую сторонницу при захвате власти в 1762 г. — управлять Академией наук, и это был совершенно поразительный выбор.

В характеристике Е.Р. Дашковой как научного деятеля XVIII в. присутствуют некоторые расхождения во мнениях современных авторов. Так, например, Л.Я. Лозинская считает Дашкову незаурядным филологом и переводчиком, знатоком искусства, особо подчеркивая ее талант к написанию стихов и музыки. И. Мадариага, напротив, отмечает, что сама Даш­кова не занималась науками, но принадлежала к са­мому образованному кругу, много путешествовала, была знакома с ведущими интеллектуалами Франции, Англии, Шотландии, Германии.

Однако все авторы сходятся во мнении, что Дашкова была хорошим управленцем и «доблестным начальником», организуя академическую, научно-просветительскую и издательскую деятельность обеих академий. Эта энергичная и инициативная женщина вдохнула новую жизнь в Академию наук, а ког­да была основана Российская академия наук, она же ока­залась очевидной кандидатурой на пост ее главы. Дашко­ва организовала составление свода правил русской грамматики и правописания и привлекла ведущих совре­менных российских литераторов к сотрудничеству в под­готовке первого словаря русского языка, который начал выходить в 1788 г.

Екатерина и сама чрезвычайно интересовалась развити­ем языка и связями между разными языками. Ее штудии в сравнительной этимологии приводили императрицу к до­вольно любопытным выводам, вроде обнаруженного ею вли­яния славянских языков практически на все остальные наречия. Так, она выводила название центральноамериканско­го государства Гватемала из русских слов «гать малая». Она обложилась словарями финского, черемисского и вотяцкого языков, приказывала послам за границей доставлять ей тол­ковые словари и надеялась вскоре доказать, что названия большинства рек и долин во Франции, Испании и Шотлан­дии имеют славянское происхождение. Одной из заслуг кня­гини Ольги, правившей в Киеве в X в., Екатерина считала вве­дение славянского языка в общее употребление. «Ибо хорошо известно, — писала Екатерина, — что народы и их языки процветают благодаря мудрости и заботе верхов­ных правителей».

Российская академия издавала также журналы, в которые сама государыня писала длинные очерки по русской истории, сделавшейся к 1780-м гг. одним из ее главных увлечений. Ее исторические изыскания отмечены добросовестными попыт­ками отличить факты от легенд и предназначены для широ­кой публики, даже для детей, а не для специалистов. Тем не менее, они крайне наивны и следуют по нахоженному пути оправдания абсолютизма.

В России XVIII столетия развивалась и философская мысль. Ее прогресс был тесно связан и обусловлен состоянием философии в передовых западноевропейских странах. Просветительская направленность была обязательной составляющей и объединяющей чертой всех направлений философствования XVIII в. в России, включая религиозные.

Крупным центром философской мысли был, прежде всего, Московский университет. Университетским профессором был Д.С. Аничков — автор интереснейшего труда о происхождении религии. В нем Аничков дает материалистическое объяснение причин возникновения религии. Единомышленник и коллега Д.С. Аничкова по университету, профессор С.Е. Десницкнй в области философии отстаивал идею изменяемости и развития природы. Идею постоянного развития Десницкий переносил и на общество. Интереснейший мыслитель Я.П. Козельский, автор оригинальных «Философических предложений», впервые в русской философии сформулировал определение ее предмета как науки. Козельский выступал как материалист: он признавал объективность существования мира, который, по его мнению, никем не создан и существует сам по себе. Правда, материализм у Я.П. Козельского, как и у других русских философов механистический по своему характеру.

Если говорить в целом о развитии науки периода правления Екатерины II, можно отметить преобладание разработки теоретических знаний над практическими. Развитие научных знаний было созвучно принципам «просвещенного абсолютизма», главной задачей, которого, по мнению Екатерины II, являлось «просвещать нацию, которой должен управлять». Географические экспедиции также поощрялись правительством, поскольку служили целям освоения новых земель и природных ресурсов для дальнейшего обогащения и процветания государства. Технические же достижения и изобретения не применялись на практике в силу отсутствия необходимости в усовершенствовании форм хозяйствования, основанных на труде крепостных крестьян.

3. Реформы в области культуры

Общей чертой абсолютных монархий было сосредото­чение культурной жизни вокруг двора. Екатерину воспитали в восхищении блеском и упорядоченностью придворной жизни, которым так явно недоставало в ее родном Штеттине. К тому же русский двор в Петербурге или в Москве по-прежнему оставался едва ли не единственным центром сцени­ческого искусства, где создавались театральные спектакли, музыка, балеты, оперы и т.п., в отличие, например, от Пари­жа, Лондона, Венеции или Мадрида, где процветали частные театральные труппы, которые удовлетворяли вкусы аристократии и простых людей. Поэтому Екатерина с самого начала принялась за восстановление функции двора как центра культуры. Она пересмотрела придворные чины и порядки, организовала достойные развлечения, субсидировала публичные французский и русский театры, а также постановку опер и балетов. Со временем императрица построила свой собственный частный театр в Эрмитаже, рядом с Зимним дворцом в Санкт-Петербурге, в который бесплатно пуска­ли придворных, чиновников и офицеров с дамами и даже слуг, если они не были одеты в ливреи.

Пример императрицы, увлекавшейся чтением и сочинительством, имел благотворное влияние на развитие русской культуры. Это был тот короткий период, в течение которого существовал своего рода союз государства и культуры, когда культура остро нуждалась в поддержке государства. Проникновение государства в жизнь общества еще не стало всеобъемлющим, а культура еще не завоевала самостоятельного места, не ощутила своей самоценности. С другой стороны, «просвещенный абсолютизм» признавал свободу слова, мысли, самовыражения, не находя в них опасности. В екатерининское время шло формирование той культурной Среды, которая просуществовала в России вплоть до 1917 г. Немалая роль в этом процессе принадлежала самой императрице, которая возвела задачу культурного развития в ранг государственной политики. Особая заслуга принадлежит Екатерине в развитии русской журналистики, расцвет которой пришелся на 60 – 70 — е гг. XVIII века.

Страсть Екатерины к писательству впервые публично проявилась в ее «Наказе». В начале 1769 г. вышел в свет первый номер небольшого сатирического еженедельника под названием «Всякая вся­чина». Конечно, раньше выходили и другие периодические издания, но ни одно не воспроизводило так точно английс­кие образцы этого жанра — журналы «Тэтлер» и «Спектейтор», в которых мягкая сатира была нацелена на пороки и недостатки вообще, а не на конкретные личности. В середине XIX в., когда было обнаружено несколько неизданных отрывков, которые она писала, по-видимому, для «Всякой всячины», выяснилось, что государыня была тес­но связана с журналом. В результате историки предположи­ли, что о ее участии во «Всякой всячине» в XVIII в. знали все. Однако сегодня это кажется маловероятным, так как если бы императрица открыто снизошла до журналистики, это сочли бы поступком рискованным и унижающим ее досто­инство. Издателем «Всякой всячины» считался высокопоставлен­ный чиновник, один из секретарей императрицы, Г. Козиц­кий. Этого было достаточно, чтобы публика поняла, что го­сударыня благоволит к изданию. Анонимная издательница, скрывавшаяся под именем Бабушка, приглашала «детей и внуков» подражать новому течению, которому она дала ход, и те откликнулись на призыв. Это издание было необходимо Екатерине, чтобы иметь возможность высказать свою точку зрения на общественно значимые проблемы. В журнале она опубликовала несколько статей, в которых в иносказательной форме объяснила причину неудачи Уложенной комиссии. Помимо этого журнал был нужен императрице и для обличения и осмеяния разнообразных пороков (в духе идей просвещения). Это породило оживленную полемику о роли сатиры в обществе — должна ли она бороться с абстрактными пороками или конкретными их носителями.

В 1769 г. возникло сразу не­сколько сатирических журналов, наиболее известные из которых - это «Трутень» Н.И. Новикова, «Адская почта», издававшаяся романистом Ф. Эминым и «Смесь», издатель которой до сих пор точно не установлен.

Основным оппонентом императрицы стал выдающийся русский просветитель и издатель XVIII в. Николай Иванович Новиков, также издававший в эти годы ряд сатирических журналов («Трутень», «Живописец» и др.). В литературе можно встретить утверждения, что спор Екатерины и Новикова носил идеологический характер и повлек за собой цензурные преследования последнего. Документы не подтверждают этого, на самом деле разница во взглядах императрицы и просветителя была в то время еще незначительной. Сама же по себе открытая полемика в печати государыни с одним из подданных стала явлением беспрецедентным в русской истории. В екатерининское время у государства не было нужды защищаться от новых идей в литературе, да и авторы были еще не так смелы. Цензурные запреты касались лишь произведений печати, считавшихся еретическими, безбожными или безнравственными. Развитие культуры стимулировало процесс формирования национального русского самосознания, сопровождавшийся ростом интереса к историческому прошлому России, размышлениями о месте русского народа в мировой истории. Мно­гие журналы, в том числе «Трутень» и «Живописец» Новико­ва, были в последующие годы переизданы в виде книг и хо­рошо продавались, не встречая никаких препятствий со стороны весьма нестрогой цензуры.

Постепенно складывались основные течения русской общественной и политической мысли, окончательно сформировавшиеся в следующем, XIX в. Откровенно оптимистический взгляд Екатерины на русскую историю неминуемо должен был вступить в конфликт с иными воззрениями. Одним из ее оппонентов был князь М.М. Щербатов — государственный деятель и историк, автор многотомной «Истории Российской» и ряда публицистических произведений, депутат Уложенной комиссии, возглавивший аристократическую оппозицию. Свое отношение к окружающей действительности он откровенно выразил в памфлете «О повреждении нравов в России», который впервые был опубликован лишь в середине XIX в. «Вольной русской типографией» А.И, Герцена в Лондоне. Для Щербатова XVIII в. — время всеобщего падения нравов, которому он противопоставляет идеалы допетровской Руси. По сути, Щербатов является предтечей славянофилов.

Вообще критическое отношение к действительности, порожденное идеями Просвещения, развивалось и в Европе, но там носителем революционной идеологии стала буржуазия, боровшаяся за свои права. В России А.Н. Радищев и его сторонники не видели различий в историческом развитии и положении России и Европы, не проявил себя еще в достаточной мере и негативный опыт Французской революции. Казалось, что революционный переворот в состоянии решить все проблемы общества и принести народу истинную свободу. Эти идеи и были выражены Радищевым в его «Путешествии из Петербурга в Москву», изданном в 1790 г. Хорошо известны слова, написанные Екатериной на полях книги Радищева: «бунтовщик, хуже Пугачева». По-видимому, императрицу возмутила все же не критика крепостного права как таковая (она и сама подумывала о его отмене), а именно бунт против ее власти. Радищев доказывал, что дела в государстве обстоят плохо, что народ живет много хуже, чем она полагала. Екатерина же была убеждена, что это неправда, ложь и клевета и, как бы ни было плохо крепостное право, ее подданные просто не могут быть несчастливы. Реакция императрицы понятна и естественна: тираж книги был конфискован, а ее автор сослан в Илимский острог.

Положение в издательском деле из­менилось особенно резко, когда Екатерина издала один из важнейших указов для развития русской культуры. 15 января 1783 г. вышел указ, позволивший открывать типографию любому человеку, независимо от социальной принад­лежности, при единственном условии — ее регистрации у местного полицейского начальника. Историкам трудно объяснить появление этого указа, который, на первый взгляд, практически свел на нет ограничения в интеллектуальной сфере, отменил государственный контроль и отдал издание оригинальных и переводных произведений в руки потенциальных «подрывных» элементов. На фоне столь явно продемонстрированной Екатериной уверенности в том, что общество поддерживает ее власть, трудно доказывать, по мнению И. Мадариага, что она установила режим «интеллектуального угнетения». Исследователь считает, что ее истинные мотивы скорее были чисто коммерчес­кими: издательства в это время терпели убытки из-за узо­сти рынка, и возможно, Екатерина была рада переложить расходы на издание переводов на частное предпринима­тельство.

Указом 1783 г. была формализована и цензура, возложен­ная отныне на местных полицейских начальников, которым полагалось читать рукописи, представленные к изданию в ча­стных типографиях на предмет выявления чего-нибудь оскор­бительного для государыни, православной веры и обществен­ных приличий. Это давало довольно широкий простор для цензоров, так как при абсолютистском режиме любое обсуж­дение формы правления можно истолковать как «оскорбле­ние персоны государя». Но цензоры подходили к делу совсем не строго и вполне спокойно и допускали публикацию откро­венных осуждений тирании. В столь широком разрешении заниматься типографской и издательской деятельностью при весьма мягкой цензуре, видимо, отразился один из основных принципов мировоз­зрения самой Екатерины, а именно ее стремление поощ­рять общество к активности и предприимчивости во всех возможных областях, а не содержать все под контролем го­сударства и на его средства. В этот период царствования она была полностью уверена в своей власти, в том, что боль­шинство населения Российской империи одобряет ее прав­ление, а потому не боялась, что разрешение заниматься из­дательской деятельностью будет использовано во зло и бунтарская литература хлынет потоком. Указ 1783 г. вызвал бурный рост типографий по всей России. Их открывали дворяне у себя в имениях, крестья­не и горожане, новые губернские приказы общественного призрения.

Наряду с реформами 1775 г. появление типог­рафий способствовало оживлению жизни в губерниях. В да­леком Тобольске стал выходить новый журнал, предприимчивые губернаторы поощряли публикации трудов местных дарований, в том числе женщин-писательниц, и именно к этому времени от­носятся первые попытки создания письменности для неко­торых языков народов России, таких, как языки мордвы и черемисов.

Театр Екатерина тоже использовала как средство про­свещения общества. Она покровительствовала придвор­ному театру, в котором ставились пьесы Мольера, Воль­тера, Дидро, Шеридана и других европейских авторов того времени наряду с трагедиями и комедиями русских драматургов, например Сумарокова. Не сходила со сцены сатирическая пьеса «Бригадир» (1769 г.). Автора «Бригади­ра», Д.И. Фонвизина, приглашали читать ее вслух к импе­ратрице, к великому князю, во все салоны Петербурга

Еще популярнее была его же комедия «Недоросль», пре­мьера которой прошла в Москве в 1782 г. В 1790-е гг. «Не­доросля» играли в крепостном театре Александра Ворон­цова, а в 1792 г. англичанин Джон Паркинсон видел представление «Бригадира» в далеком Тобольске.

Сама Екатерина тоже писала пьесы по-русски, с явно дидактическими целями. Они публиковались и ставились анонимно, но все знали, что это ее сочинения. Она пере­делывала произведения других авторов (например, пьесы немца К. Геллерта или даже шекспировских «Виндзорских проказниц») или придумывала сюжеты сама. В них государыня высмеивала суеверия, старых сплетниц, а в 80-е гг. принялась за масонство, которое по­явилось в России в XVIII в. и вошло в моду в избранных кругах аристократии и дворянства, главным образом сре­ди военных, но привлекало также и писателей, и драма­тургов недворянского происхождения.

При дворе поощрялась и музыка Екатерина была автором либретто для нескольких опер, на которые писали музыку приезжие композиторы - испанец Мартин-и-Солер, италь­янцы Сарти и Паизиелло и местные русские и украинские музыканты, например Пашкевич и Соколовский. Русская хо­ровая и инструментальная музыка конца XVIII в. отличается редкой красотой и оригинальностью благодаря сочетанию итальянского стиля с элементами русской церковной и народ­ной музыки.

Покровительство Екатерины также серьезно сказалось на развитии русского искусства и архитектуры. Императрица была хорошо информирована о художественных течениях в других странах, в ее царствование многие русские художни­ки и архитекторы учились за границей, и в то же время она стремилась привлекать иностранных художников для рабо­ты в России. В архитектуре она предпочитала нечто менее пышное, чем стиль рококо, любимый Елизаветой Петров­ной, поэтому на смену барочным формам в 1760-е гг. приходит классицизм. Толчком к освоению классического наследия стала находка в 1748 г. г. Помпеи погибшего в результате извержения Везувия и всплеск, в связи с этим, интереса к полузабытой античной архитектуре. Популярность классицизма в России имела еще одну причину. Получив право не служить, дворяне смогли посвятить себя хозяйству. По всей стране развернулось строительство дворянских особняков и усадеб. Барочные формы требовали больших средств и высококвалифицированных мастеров, которых не хватало. Античные образцы, простые и величественные показались подходящим образцом для подражания. В России зримой границей между двумя стилями стала неожиданная для многих отставка в 1764 г. Б. Ф. Растрелли с поста обер-архитектора и его отход от творческой деятельности.

В эволюции классицизма можно выделить три этапа: ранний классицизм (1760 — 1780 гг.), строгий классицизм (1780 — 1800 гг.) и высокий классицизм (1800 — 1840 гг.).

Большую роль в распространении классицизма в России сыграла учрежденная в 1762 г. Комиссия о каменном строении Санкт-Петербурга и Москвы. Созданная вначале для регулирования застройки обеих столиц, она вскоре стала руководить всем градостроительством в стране. За время ее функционирования (до 1796 г.) она создала генеральные планы для более нескольких сот городов России. Среди наиболее известных архитекторов этого периода можно выделить Антонио Ринальди (Мраморный дворец, Князь — Владимирский собор в Санкт-Петербурге, Катальная горка и др. сооружения Ораниенбаума, Гатчинский дворец). Чарльза Камерона (Павловский дворец, Камеронова галлерея в Царском Селе). В.И. Баженова (дом Пашкова в Москве, Михайловский (Инженерный) замок в Санкт-Петербурге, Царицыно (осуществлено не полностью), Большой Кремлевский дворец (проект). М.Ф. Казакова (Сенат, старое здание Московского университета, Путевой (Петровский) дворец, Голицынская (Первая Градская) больница в Москве). И. Е. Старова (Таврический дворец, Троицкий собор Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге). Джакомо Кваренги (Эрмитажный театр, здание Академии наук, Смольный институт в Санкт-Петербурге, Александровский дворец в Царском Селе). Восхищаясь творениями Дж. Кваренги Екатерина писала свое­му агенту во Франции барону Гримму: «Этот Кваренги де­лает прелестные вещи; весь город наполнен его зданиями; он строит банк, биржу, множество складов и магазинов и час­тные дома, и его постройки самые лучшие. Он строит для меня Эрмитажный театр, который будет готов через пару недель и который внутри очарователен…».

Императрица поощряла также живопись и скульптуру. Она скупала иностранные собрания, когда они появлялись на рынке, в том числе приобрела коллекцию, некогда при­надлежавшую сэру Роберту Уолполу, и заложила основы со­брания картин, ныне выставленного в музеях Эрмитажа в Петербурге. По примеру Екатерины обширные собрания картин стали собирать знаменитые дворяне – С.Р. Воронцов, А.М. Голицин и др. Она же стала инициатором создания одного из символов столицы — великого памятника Петру I, Медно­го всадника пушкинской поэмы. Ей рекомендовали фран­цузского скульптора Фальконе, который работал над ста­туей несколько лет. Из Финляндии привезли огромный гранитный пьедестал, и, наконец, в 1781 г. открыли памят­ник с лаконичным посвящением: «Петру Первому — Ека­терина Вторая». Спрос на портреты и бюсты императри­цы, ее придворных и полководцев обеспечивал работой растущее число иностранных и русских скульпторов и жи­вописцев, причем многие русские художники вышли из крепостных.

Академия художеств, основанная в 1757 г., определяла пути русского искусства во II пол. XVIII в. Возрожденное Академией пенсионерство (отправка наиболее талантливых учеников за рубеж) уже не было простым ученичеством, как вначале века, оно стало скорее художественным сотрудничеством, принесшим русским художникам европейское признание. Ведущим направлением академической живописи был классицизм, основные принципы которого наиболее последовательно воплотились в историческом жанре, трактовавшем античные, библейские и национально-исторические сюжеты соответственно гражданственным и патриотическим идеалам просвещения. Наибольших успехов русские живописцы достигли в жанре портрета. К самым замечательным явлениям русской культуры XVIII в. принадлежит творчество Ф.С. Рокотова, происходившего из крепостных крестьян, но получившего вольную. В 1750-е гг. популярность его столь велика, что его приглашают в написать потрет наследника престола Петра Федоровича (будущего Петра III). В 1760-е гг. он уже академик живописи. Женские портреты А.П. Струйской, П.Н. Ланской и др. Д.Г. Левицкий (7 портретов смольнянок, портрет Д. Дидро, и др.). В.Л. Боровиковский (женские портреты М.И. Лопухиной, О.К. Филипповой, портреты Г.Р. Державина, Павла I в костюме гроссмейстера Мальтийского ордена, А.Б. Куракина и др.). Во II половине XVIII в. все более самостоятельное значение приобретала скульптура. Развитие монументальной скульптуры происходило в русле классицизма. Среди скульпторов-монументалистов вделяется М.И. Козловский («Самсон» в Петергофе, памятник А.В. Суворову в Санкт-Петербурге). Одновременно происходило становление русского реалистического скульптурного портрета, родоначальником которого стал Ф.И. Шубин (бюсты М.В. Ломоносова, П.А. Румянцева-Задунайского, А.М. Голицына и др.). Вместе с русскими мастерами развитию искусства русской скульптуры способствовал французский мастер Этьен-Морис Фальконе, работавший в России в 1766 — 1778 гг. Когда русский посол передал Фальконе заказ Екатерины II на памятник Петру I, знаменитый Дидро сказал своему другу-скульптору: «Помни, Фальконе, что ты должен или умереть за работой, или создать нечто великое». Это ему блестяще удалось. Конная статуя Петра – «Медный всадник», значительно опередила по художественному выражению и скульптурной технике все произведения его предшественников в мировом искусстве.

Россия сохраняла самобытность в образе жизни, народ­ных традициях, кухне, костюме. Но те, кто приезжал сюда из-за границы, находили в жизни высшего класса много знакомого по другим столицам Европы. Тут царили те же моды, обсуждались те же вопросы, читались те же книги, ставились те же пьесы и оперы, хотя окружающая обста­новка была уникальной. Через пропасть, отделявшую Рос­сию от Западной Европы в начале XVIII в., быстро наводи­лись мосты.

Заключение

Таким образом, для реформ в области культуры и просвещения екатерининской эпохи были характерны, с одной стороны идеи просвещения, преследующие цель повышать уровень образования нации, с другой стороны, абсолютистский режим и крепостное право, которые сдерживали эти начинания.

Реформы в сфере образования были связаны с именами И. И. Бецкого и Ф. И. Янковича. Сочинение Бецко­го1764 г. «Генеральное учреждение о воспитании обо­его пола юношества» и проект Училищной комиссии 1787 г. о создании системы массовой школы для России сделали следующий шаг в развитии российского образования.

Важным шагом в области развития научных знаний стало открытие в 1783 г. Российской академии наук, вокруг которой сплотились лучшие научные силы того времени. Хотя в целом теоретические знания в эпоху «просвещенного абсолютизма» преобладали над практическими, наука в годы правления Екатерины II продолжала двигаться вперед.

Еще одним проявлением идей «просвещенного абсолютизма» в области культуры стал указ 1783 г. о вольных типографиях, позволявший печатать свои издания любому желающему. Кроме того, отсутствие жесткой цензуры в то время давало возможность для анализа и критики всех сторон жизни общества екатерининского времени.

Список использованных источников и литературы

Источники

1. Записки княгини Дашковой / Под ред. С.С. Дмитриева. М.: Сов. Россия, 1991. 592 с.
2. Дашкова Е.Р. Литературные сочинения / Сост., вступ. Ст. и прим. Г.Н. Моисеевой. – М..: Правда, 1990. 368 с.
3. Мемуары Екатерины II //

Литература

1. Анисимов Е.В. Россия в середине XVIII века. Борьба за наследие Петра. М.: Мысль, 1986. 239 с.
2. Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: В 2 ч. Ч. 1. М.: Владос, 2002. 400 с.
3. Брикнер А. История Екатерины II. М.: Сварог и К, 1998. 800 с.
4. Гусляров Е.Н. Екатерина II в жизни: Систематизир. свод воспоминаний современников, документов эпохи, версий историков. М.: ОЛМА-Пресс Звезд. мир, 2004. 543с.
5. История России с древнейших времен до 1861 г.: Учебник. М., 1998. 354 с.
6. История Отечества с древнейших времен до начала ХХ века: Учебник для вузов. М.: Изд-во МГУ, 1995.
7. Каус Г. Екатерина Великая: Биография. — М.:3ахаров,2002. 319с.
8. Ключевский В.О. Курс лекций по русской истории. Т. 5. М.: Наука, 1958. 404 с.
9. Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. М.: Наука, 1983. 144 с.
10. Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М.: Омега, 2006. 448 с.
11. Омельченко О. А. «Законная мо­нархия» Екатерины II. М., 1993.
12. Павленко Н. Екатерина Великая // Родина. 1995. № 10-11; 1996. №3. С.53-57.
13. Павленко Н. Екатерина II // Родина. 1996. № 6. С.32-36.
14. Пичета В.Внешняя политика Екатерины Второй // Три века: Россия от смуты до нашего времени. — М.,2005. Т.5. С.61-89.
15. История России. Теории изучения //
16. Митрошенков О.А. Философия русского Просвещения //
17. Платонов С.Ф. полный курс лекций по русской истории. Изд-е 3-е. Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. 396 с.
18. Российская империя. Исторический портал //
19. Русская наука и культура второй половины XVIII века // Всемирная история. Т. 5. М.: Изд-во социально-экономической литературы, 1958.
20. Савинская Л.Ю. Коллекционеры – дипломаты Екатерининской эпохи: к истории коллекционирования живописи в России // Век Просвещения. М.: Наука, 2006. Вып. 1. С. 379-399.
21. Сатирические журналы Н.И.Новикова. М., 1951.
22. Семёнов А.К. Городская гражданская реформа Екатерины 2 и выборы в городах центрального Черноземья// Вопросы истории. 2006. № 5. С.97-103.
23. Шевелев А.Н. Отечественная школа: история и современные
    проблемы. Лекции из истории российской педагогики. СПб., 2003 //

Семина В.С. Крыкова И.В. Великие просветительницы в культурном пространстве России XVIII века (Екатерина II и Екатерина Дашкова)// Электронное научное издание «Аналитика культурологии»

История России. Теории изучения. Российская империя после Петра I в XVIII веке. «Просвещенный абсолютизм»//

См.: Мемуары Екатерины II //

Брикнер А. История Екатерины II. М., 1998; Каус Г. Екатерина Великая: Биография. — М.,2002; Мадариага де И. Екатерина Великая и ее эпоха. М., 2006.

Омельченко О.А. «Законная монархия» Екатерины II. М., 1993; Павленко Н. Екатерина Великая // Родина. 1995. № 10-11; 1996. № 3, 6; Пичета В. Внешняя политика Екатерины II// Три века: Россия от Смуты до нашего времени. М., 2005; Семенов А.К. Городская гражданская реформа Екатерины II и выборы в городах центрального черноземья // Вопросы истории. 2006. № 5. С. 97-103 и др.

Сатирические журналы Н.И.Новикова. М., 1951; Савинская Л.Ю. Коллекционеры – дипломаты Екатерининской эпохи: к истории коллекционирования живописи в России // Век Просвещения. М., 2006. Вып. 1. С. 379-399; и др.

Лозинская Л.Я. Во главе двух академий. М., 1983; Семина В.С. Крыкова И.В. Великие просветительницы в культурном пространстве России XVIII века (Екатерина II и Екатерина Дашкова)// Электронное научное издание «Аналитика культурологии» и др.

Мемуары Екатерины II // Записки княгини Дашковой / Под ред. С.С. Дмитриева. М.: Сов. Россия, 1991; Дашкова Е.Р. Литературные сочинения / Сост., вступ. Ст. и прим. Г.Н. Моисеевой. – М., 1990.

См.: Березовая Л.Г., Берлякова Н.П. История русской культуры: Учеб. для студ. высш. учеб. заведений: Ч. 1. М. 2002. С. 255.

Каптерев П. Ф. История русской педагогии //

Бецкой Иван Иванович (1704-1795), российский общественный деятель, личный секретарь Екатерины II (1762-79). Проводил реформы в области образования и воспитания. Создатель и попечитель воспитательных домов (для сирот) в Москве и Петербурге, Смольного института и др. учебных и воспитательных заведений. Президент Академии художеств (1763-95).

Цит. по: Российская империя. Исторический портал //

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«НАБЕРЕЖНОЧЕЛНИНСКИЙ ИНСТИТУТ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ТЕХНОЛОГИЙ И РЕСУРСОВ»

ФАКУЛЬТЕТ ПЕДАГОГИКИ И МЕТОДИКИ НАЧАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

КАФЕДРА ПЕДАГОГИКИ И ПСИХОЛОГИИ ИМ. З.Т. ШАРАФУТДИНОВА

Ярова Эльмира Камиловна

Воззрения Екатерины II на проблемы организации начального образования в России

Выпускная квалификационная работа

Специальность 050708.65

«Педагогика и методика начального образования»

Научный руководитель

д. п. н., проф. А. Г. Мухаметшин

«___» ______________ 20___г.

Допускается к защите

Заведующий кафедрой

педагогики и психологии

им. З.Т. Шарафутдинова

к.псх.н., доцент И. Н. Федекин

«___» ________________20__г.

Набережные Челны

2012

Введение…………………………………………………………………...............3

Глава 1. Социально – исторические условия формирования педагогических воззрений Екатерины II…………………………………………………………..6

1.1. Приход к власти Екатерины II.……………………………………………...6

1.2. Политика государства в области просвещения в России в эпоху Екатерины II………………………………………………………………………11

1.3. Образовательные реформы времени правления Екатерины II……………….. 16

Глава 2. Воззрения Екатерины II на проблемы организации начального образования в России……………………………………………………………20

2.1. Педагогические взгляды Екатерины II…………………………………….20

2.2. Вопросы методики воспитания и обучения в педагогических взглядах Екатерины II ……………………………………………………………………..25

2.3. Организация начального (народного) образования в России…………....29

2.4. Первый опыт создания в России системы начального образования, неограниченного сословными преградами…………………………………….34

2.5. Расширение народных училищ…………………………………………….42

Выводы….………………………………………………………………………..49

Заключение………………………………………………………………………. 50 Библиография … …………………………………………………………………52

Введение

«Без прошлого нет будущего» - гласит народная пословица. И действительно, люди всегда, особенно в переломные периоды жизни человечества, в гигантской лаборатории мирового социального опыта пытаются найти ответ на жгучие вопросы современности. Усвоение исторического опыта, знаний и методов мышления, выработанных предшествующими поколениями, позволяет на этой основе направлять всю практическую деятельность настоящего. Наше прошлое – это наше интеллектуальная собственность, с которой нужно обращаться так бережно, как и материальной.

Педагогика и школа являются зеркалом общественной жизни, а периоды преобразований, целенаправленных реформ и стихийных потрясений, как правило, сопровождаются глубокими изменениями в области образования и воспитания. Важнейшими условиями познания педагогической истины являются объективная оценка исторической реальности, неразрывная связь истории педагогики с современностью.

История педагогики включает в себя историю педагогических идей, педагогических систем, процессов социализации. Следовательно, изучая историю педагогики, особое внимание следует уделять изучению отдельно взятой личности в единстве всех ее социальных проявлений.

Для нас особый интерес представляет вторая половина XVIII века. Это век осуществления реформ в области начального образования, который называют эпохой Просвещения или эпохой Екатерины II.

В последнее время интерес к личности Екатерины II и ее деятельности как «просвещенного монарха» значительно возрос. Вышел ряд статей, посвященных влиянию Екатерины II на состояние образования в России XVIII века, ее педагогическим взглядам. В историко-педагогической литературе постсоветского периода заметно усиливается внимание отдельных исследователей к проблемам организации начальной (народной) школы екатерининского времени. Наблюдается несомненный факт роста общественного интереса, как к екатерининской эпохе, так и к самой Екатерине II, о чем свидетельствует значительный рост количества научно-популярных работ.

Доказательством постоянного внимания Екатерины II к педагогическим проблемам, вопросам реформирования школы служат законодательные акты, направленные на преобразования в области образования, утвержденные или даже лично составленные императрицей, сочинения Екатерины II по вопросам образования и просвещения, опубликованные в различных изданиях и собраниях сочинений; ее переписка, содержание материалов, опубликованных в сборниках, а также отдельных страниц мемуаров Екатерины II.

Не случайно, в современных условиях вновь открываются различные типы образовательных учреждений, в том числе и начальных школ. Однако, построить новую школу нельзя, отбросив все старое, созданное мудростью народа. Без знания о том, чем жила старая школа, какими силами располагала, какие идеалы завещала, нельзя понять, что она должна нести в себе сейчас.

Таким образом, актуальность темы моей дипломной работы, вызвана тем, что богатейший исторический опыт в развитии народного образования, в том числе различных типов начальных школ, имеет практическую значимость в наши дни.

Итак, тема моей квалификационной работы: «Педагогические воззрения Екатерины II на проблемы организации начального образования в России».

Цель - проанализировать просветительские и педагогические идеи и воззрения Екатерины II, ее деятельность как организатора процесса реформирования российской школы, выявить проблемы организации начального образования в России в эпоху правления Екатерины II .

Объект – начальное образование в России во второй половине VIII века.

Предмет - педагогические воззрения Екатерины II и их реализация в практике реформирования начальной школы 2-й половины XVIII века.

В соответствии с целью, объектом и предметом были поставлены следующие задачи:

1.Выявить социально - исторические условия формирования педагогических воззрений Екатерины II.

2.Раскрыть содержание педагогических воззрений Екатерины II в образовании и воспитании, осуществить их обобщение и систематизацию.

3. Изучить пути реализации основных педагогических идей Екатерины II по созданию начальных школ в России.

4.Выявить проблемы в организации начального образования в России в эпоху правления Екатерины II.

Гипотеза: педагогические воззрения Екатерины II на проблемы организации начального образования имели социальную направленность, были нравственно – ориентированы, проникнуты идеей приоритетности воспитания перед обучением.

Методы: теоретический анализ философских, педагогических, исторических и литературных источников, документальных материалов, историко-логический анализ и обобщение сведений, заимствованных из различных источников, выявление тенденций и закономерностей развития начальной школы.

Методологической основой исследования явились труды таких авторов как, Андреев, А. Ю. , Брикнер, А. Г. , Дени Дидро , Новикова Н. И. , Джон Локк , Ж.-Ж. Руссо и др.

Практическая значимость состоит в возможности использования данного труда, учителями начальных классов и преподавателями истории в средней общеобразовательной школе.

Структура работы: данная работа состоит из введения, двух глав, выводов, заключения и библиографии.

Глава 1. Социально - исторические условия формирования педагогических воззрений Екатерины II

1.1. Приход к власти Екатерины 2

После Петра I в России царствовала Екатерина II. Полное имя императрицы Екатерины II до ее приезда в Россию и принятия православия было София – Фредерика - Августа Ангальт-Цербстская. Екатерина родилась 21 апреля 1729 года. Отец её, принц Христиан - Август Ангальт-Цербстский, был младшим братом немецкого владетельного князя. Принц Христиан - Август был очень беден, и ему пришлось служить. Прусский король Фридрих Великий дал ему место губернатора Померании. Женой принца Христиана стала урождённая Иоанна - Елизавета Гольдштейн -Готторпская. Принц нежно любил свою жену и дочь, был образцовым семьянином, управлял Померанской провинцией и командовал пехотным Ангальт-Цербстским пехотным полком. Жили родители будущей императрицы бедно, в обыкновенном доме, а не во дворце. Императрица Екатерина в позднейшее время охотно вспоминала и в шутливом тоне говорила о той сравнительно скромной обстановке, при которой она, бывшая принцесса родилась.

Известно, из записок Екатерины, что родители дали ей образование. У неё в детстве была гувернантка, француженка Кардель, и два учителя капеллан Перо и преподаватель чистописания Лоран. Учили её и музыке - немец Религ давал ей уроки на клавесине. Благодаря своей гувернантке Екатерина II познакомилась с Расином, Корнелем, Мольером. Учитель немецкого языка Ватер старался внушить ей любовь к немецкой литературе.

Нельзя сомневаться в том, что мать Екатерины мало заботилась о её воспитании. Вот что Екатерина рассказывает, упоминая о приезде в Гамбург графа Гилленборга: Гилленмборг, видя, что матушка мало или почти вовсе не занималась мною, он говорил ей, что она напрасно не обращает на меня внимания, что я дитя выше лет моих и что у меня философское расположение ума.

Не удивительно, что еще в детстве, если, конечно, верить фольклору, маленькая принцесса услышала от какого-то странствующего монаха предсказание о том, что, в конце концов, она «наденет на голову корону великой империи, которой в настоящее время правит женщина». Похоже, что и в самом деле речь в этом предсказании шла о России, которой в то время правила императрица Елизавета Петровна.

Красота немецкой принцессы, острый и живой ум, обратили на себя внимание императрицы Елизаветы Петровны. В 1744 Екатерина с матерью была вызвана в Россию императрицей, крещена по православному обычаю под именем Екатерины Алексеевны и наречена невестой великого князя Петра Федоровича (будущий император Петр III), с которым обвенчалась в 1745г.

Из записок Екатерины видно, что она, имея тогда не более пятнадцати лет, с первой же минуты своего пребывания при русском дворе, при всех затруднениях, держала себя осторожно, действовала осмотрительно и постоянно мечтала о будущем своём величии. Происходили разные столкновения, то с матерью, которая отличалась честолюбием, не всегда обращала достаточно внимания на интересы дочери. Обнаружила отсутствие такта, со стороны императрицы, которая вскоре начала выказывать некоторое недоверие к молодой принцессе, жениха, который казался весьма малоспособным любить и уважать назначенную для него невесту. При всех этих затруднениях, Екатерина приняла твёрдое решение не останавливаться не перед каким препятствием, преодолевать все преграды, мешавшие ей достигнуть желанных целей, пользоваться всевозможными средствами для составления себе выгодного положения. В её действиях заметен холодный расчёт, видно спокойное соображение всех обстоятельств. Она старалась составить себе точное понятие о том, какой образ действий должен считаться целесообразным. Во что бы то ни стало, она хотела надеть обещанную ей судьбою русскую корону.

Блистая при русском дворе красотою и умом, Екатерина весь свой досуг употребляла на самообразование. С первых же дней замужества Екатерина запасалась терпением. Для стороннего наблюдателя её жизнь могла даже показаться приятной: она бывала на спектаклях, на балах, веселилась. Но все эти придворные выезды и торжества не заполняли всей жизни великой княгини: возвращаясь, домой, молодая княгиня не встречала, ни занятий, ни дела и поэтому скучала. От скуки Екатерина принялась за чтение и стала читать романы. Ей попались под руку письма Севинье (Sevigne) Мари де Рабютен - Шанталь (Rabutin - Chantal), маркиза де, французская писательница; автор писем, которые много лет писала дочери и друзьям. В них она рассказывала о жизни Парижа и Версаля, о политических событиях, о литературных и театральных новинках. Не без остроумия Севинье критиковала политику иезуитов, лицемерие двора, обременительные для страны войны. Свою эпоху видела глазами умной, но не лишённой предрассудков аристократки. По отношению к крестьянским волнениям занимала непримиримо враждебную позицию. Письма Севинье - образец изящной и точной прозы классицизма. Екатерина прямо «пожирала» их, встречая в них много ноток, созвучных её душевному настроению. В 1746 году Екатерина стала читать сочинения Вольтера, которые много способствовали образованию и просвещению её ума и головы, она стала разборчивее в чтении и потом писала Вольтеру, а также и другим, что Вольтер был её учителем.

Затем Екатерина обратилась к историческому чтению, читала историю Генриха IV, историю Германии Бара, мемуары Брантома, сочинения Платона, «Дух законов» Монтескье и исторические сочинения Тацита. Чтение оказало могучее влияние на духовную жизнь Екатерины, на её понятия и чувства. Она умела ценить пользу чтения серьёзных книг. Сначала она читала от скуки, затем более и более привыкала к усидчивому труду. Множество вопросов затронуто в записях великой княгини. Тут говорится и о женском образовании, и о судопроизводстве в отношении к несостоятельным должникам, о значении дворянства в обществе, о том, как можно помочь потере военных способностей во время мира, о причинах чрезвычайной смертности в России, о вопросах технологии, о неблагоразумии пытать людей, вина которых не доказана, о делах Курляндии и Голштини, о разведении устриц, о соединений Каспийского моря с Чёрным и прочее.

Она изучала сочинения замечательных французских просветителей и получила массу разнообразных сведений в юриспруденции и экономике. Эти книги сформировали ее мировоззрение. Едва ли в целой России была женщина образованнее неё. Екатерина стала последовательной сторонницей идей Просвещения. В то же время Екатерина усвоила обычаи и дух русского народа, а русский язык выучила так, что знала все поговорки, писала сочинения, выводила цитаты. Вот некоторые из них, касающиеся образования:

Кто не обучился в юности, того старость бывает скучна.

Кто привык к трудам, тому труд облегчен.

Разумный человек всегда может найти упражнение.

Разумный человек в стыд не вменяет учиться и в совершенных летах, чему не доучился в младости.

Учение в счастье человека украшает, в несчастье же служит прибежищем.

Переворот 28 июня 1762 года осуществил мечту Екатерины, которую она лелеяла целых 17 лет – сделал её самодержавной русской императрицей. Так началось женское правление, продолжавшееся 34 года и отличавшееся от прежних женских правлений тем, что во время него был проведен целый ряд важных реформ в области государственной и общественной жизни России. Она славилась искусством управлять государством и выбирать своих приближенных. В делах она принимала за образец Петра Великого и постоянно спрашивала себя «Как бы поступил в таком случае Пётр?».

Екатерина II была тонким психологом и прекрасным знатоком людей, она умело подбирала себе помощников, не боясь людей ярких и талантливых. Именно поэтому екатерининское время отмечено появлением целой плеяды выдающихся государственных деятелей, полководцев, писателей, художников, музыкантов. В общении с подданными Екатерина была, как правило, сдержанна, терпелива, тактична. Она была прекрасным собеседником, умела внимательно выслушать каждого. По ее собственному признанию, она не обладала творческим умом, но хорошо улавливала всякую дельную мысль и использовала ее в своих целях.

За все время царствования Екатерины практически не было шумных отставок, никто из вельмож не подвергался опале, не был сослан и тем более казнен. Поэтому сложилось представление о екатерининском царствовании как "золотом веке" русского дворянства. Вместе с тем Екатерина была очень тщеславна и более всего на свете дорожила своей властью. Ради ее сохранения она готова пойти на любые компромиссы в ущерб своим убеждениям.

Таким образом, Екатерина, считая возможным, что ей рано или поздно будет суждено управлять Россией, старалась приготовиться к такой деятельности. В связи со стремлением сделаться способною к занятиям делами, она желала приобрести популярность, быть любимою и уважаемою всем. Ещё ко времени до свадьбы относится следующее замечание в записках Екатерины: «Больше чем когда – либо я старалась снискать расположение всех вообще, больших и малых. Никто не был забыт мною, и я поставила себе правилом думать, что я нуждаюсь во всех, и всячески приобретать общую любовь, в чём я и успела».

Особенно тщательно Екатерина старалась снискать расположение императрицы, причём руководствовалась советами женщин, её окружающих. Екатерина умела ценить то значение, которое имело для общее мнение, и довольно искусно, не без некоторой мелочности, не без некоторого хладнокровного расчёта, выбирала средства для составления себе хорошей репутации.

Из заметок Екатерины: «Желаю и хочу только благо стране, в которую привёл меня Господь. Слава её делает меня славною. Вот моё правило, и я буду счастлива, если мои мысли могут в том содействовать».

1.2. Политика государства в области просвещения в России в эпоху правления Екатерины II

Не раз и не два в российской истории правителями делалась большая, пусть и не приоритетная, ставка на образование населения. И мы знаем, как благотворно отражалось это на прогрессе страны, но лишь в тех случаях, когда стремлениям и возможностям соответствовали выверенные и систематически подготовленные проекты. Сегодня, когда в очередной раз государство решительно взялось за сферу образования, необходимо вспомнить историю первых подобных планов, тех проектов, когда в сознании интеллектуалов господствовали просветительские идеи возможности осуществления прогресса человечества через разум, а значит, через организацию воспитания и образования. В России таким периодом оказались екатерининские времена, когда российская императрица, продолжавшая петровскую линию европеизации страны, поставила на повестку дня вопросы организации учебных заведений страны для разных слоёв населения. До того Россия еще не знала светского образования в национальных масштабах. Вполне естественно, что Екатерина II, как это свойственно многим властителям России, решила подойти к проблеме с помощью наиболее совершенных и передовых разработок своей эпохи, чтобы создать лучшую систему образования. Идеи европейского просвещения пользовались особым вниманием русской императрицы. Екатерина стремилась использовать достижения педагогической мысли Европы при реализации своих проектов.

Обществу нужен был просвещенный человек, сочетающий широкое общее образование с профессиональной выучкой. Эта мысль созрела у Екатерины II не без влияния идей западноевропейских просветителей, в частности Дени Дидро, Жан – Жак Руссо, Джонна Локка.

Историк С. М. Соловьев отмечал, что «Побуждения, заставившие Екатерину II сближаться с самыми видными из философов», заключались в том, что «чуткая в сильной степени к высшим интересам человека, она страстно следила за умственным движением столетия...и хотела применить его результаты к устройству народной жизни».

Педагогический трактат Джонна Локка «Мысли о воспитании» в русском переводе стал в начале царствования ее настольной книгой. Я думаю, писал Джон Локк, что детскую душу так же легко направить по тому или иному пути, как и речную воду; но хотя в этом и заключается основная задача воспитания и должно заботиться главным образом о внутренней стороне человека, однако не следует оставлять без внимания и бренную оболочку. С последней я, поэтому начну и прежде всего, рассмотрю вопросы, касающиеся здоровья тела. .

Он выступал резко против традиционного классического образования, защищая реальное образование, вооружающее полезными знаниями. Он считал, что обучение должно опираться на интерес и любознательность детей, что способствует развитию у них самостоятельного мышления. При обучении не должны применяться наказания. Его воспитанник должен был быть не только подготовлен к успешному ведению практических дел, но и сознавать свою гражданскую ответственность, быть приспособлен к «добродетельной жизни», проявлять интерес к изучению того, в чём он может быть очень полезен своей стране.

Идея создания «новой породы людей» была заимствована Екатериной II у Жан - Жак Руссо, хотя в целом к его демократическим педагогическим взглядам она относилась отрицательно. У него же она восприняла мысль о необходимости изолировать детей от испорченного вредными традициями общества. Воспитание, считал Жан - Жак Руссо, дается человеку природой, людьми и окружающими его вещами. Воспитание, получаемое от природы, - это внутреннее развитие способностей и органов человека; воспитание, получаемое от людей, - это обучение тому, как пользоваться этим развитием; воспитание со стороны вещей - это приобретение человеком собственного опыта относительно предметов, дающих ему восприятие. Все эти три фактора должны, по мнению Жан - Жак Руссо, действовать согласованно.

Но тезис о преимущественном «естественном воспитании» Жан - Жак Руссо отвергли, считали приоритетным общественное воспитание.

Задумав реформу школьной системы, Екатерина II пригласила Дени Дидро, французского писателя, философа – просветителя, основавшего энциклопедию или толковый словарь наук, искусств, ремёсел, в Россию. Параллельно она поставила аналогичные задачи перед специально созданной комиссией, а также перед куратором Московского университета И. И. Шуваловым. Можно сказать, что императрица подошла к вопросу комплексно, с размахом. И пусть планы, в конечном счете, остались нереализованными, они представляют определенный интерес. Проведя в России не более полугода, Дидро находился постоянно при императрице, ведя с ней ежедневные беседы. Дидро был за всеобщее, бесплатное начальное обучение «от первого министра до последнего крестьянина», за то, чтобы каждый умел читать, писать и считать. Он также полагал, что «мнения правят миром», и связывал возможность переустройства общества с изданием мудрых законов и распространением просвещения, правильным воспитанием.

Дидро отвергал утверждение Гельвеция, который считал воспитание – единственным источником различия между людьми и говорил об отсутствии у людей индивидуальных природных различий. По мнению Дидро, воспитание - это один из главных источников. .

Или другой пример, из полемики Дидро с Клодом Гельвецием:

Гельвеций: Все люди с обыкновенной нормальной организацией обладают одинаковыми умственными способностями.

Дидро: Господин Гельвеций, ответьте на маленький вопрос. Вот пятьсот только что родившихся детей. Их готовы отдать вам на воспитание по вашей системе. Скажите мне, скольких из них вы сделаете гениальными людьми? Почему не все пятьсот?

Подобно другим французским философам-материалистам Дидро придавал огромное значение просвещению. «Образование, ‒ писал он, ‒ придает человеку достоинство, да и раб начинает сознавать, что он не рожден для рабства».

Мысли Дени Дидро о народном образовании изложены в «Плане университета или школы публичного преподавания наук для Российского правительства», составленном в 1775 по просьбе Екатерины II. В работе «Публичные школы» (1773-1774) Дидро проектировал государственную систему народного образования, отстаивал принципы всеобщего бесплатного начального обучения, бессословности образования. Он предлагал изъять школы из ведения церкви и передать их в руки государства.

Стремясь обеспечить фактическую доступность школы, Дидро считал необходимым организовать материальную помощь государства детям бедняков (бесплатные учебники и питание в начальной школе, стипендии в средней и высшей школе). Дидро восставал против господствующей в то время во всей Европе системы образования с её классицизмом.

На первый план он выдвигал физико-математические и естественные науки, выступая за реальную направленность образования и его связь с потребностями жизни. Дидро стремился построить учебный план средней школы в соответствии с системой научного знания, с учётом взаимозависимости наук, выделяя в каждом году обучения главный предмет. Дени Дидро советовал концентрировать обучение в каждом учебном году по определенному разделу школьной программы: математике, механике, астрономии, естествознанию и физике, химии и анатомии, логике и грамматике, античным языкам и литературе. Параллельно предусматривались три блока образования:

1. Философия, мораль, история, география.

2. Рисование и начала архитектуры.

3 .Музыка, фехтование, танцы, верховая езда, плавание.

Считаясь с взглядами Екатерины II, включил в учебный план религию. Дени Дидро писал о важности составления хороших учебников и предлагал привлечь к этому делу крупных учёных. В целях повышения уровня знаний он предлагал 4 раза в год проводить публичные экзамены в средней школе и отсеивать нерадивых или неспособных учащихся. Для лучшего подбора учителей советовал объявлять конкурсы.

Будучи сыном простого мастерового, Дидро, правильно утверждал, что благоприятными задатками наделены от природы все люди, а не только избранные. Мало того, он говорил, что люди из народа значительно чаще являются носителями гениальности и талантов, чем представители знати: «Число хижин и прочих частных жилищ относится к числу дворцов, как десять тысяч к единице, и соответственно с этим мы имеем десять тысяч шансов против одного за то, что гений, талант и добродетель скорее выйдут из стен хижины, нежели из стен дворца».

Екатерина полагала, что организация образования в деле исправления крепостнических нравов должна быть нацелена на изъятие обучаемого из соответствующей социальной среды и погружение его в искусственные условия образовательных учреждений. Таким образом, она рассчитывала воспитать государственных деятелей нового поколения, соответствующих идеалам просвещенного века. Однако Дидро исходил из более взвешенной оценки роли образования и воспитания, ставя их в один причинный ряд с внутренними задатками, считая также, что обстоятельства его социализации, говоря современным языком, не формируют личность целиком, а лишь существенно влияют на ее формирование. В этом смысле его волновали способы выявления природных способностей человека и средства их развития. Вместе с тем он не упускал из внимания российскую специфику, связанную с почти полным отсутствием институциональных оснований системы национального светского образования. Его притягивал сам вызов способствовать созданию совершенно новой системы для совершенно нового, как ему представлялось, общества. Дидро пишет, что в России «нет и следа старых институтов, которые могли бы помешать воплощению взглядов Екатерины II; перед ней обширное поле, свободное пространство на котором она может строить по собственному ее желанию».

Дидро предлагает детальную программу реформ всей системы образования от обучения детей до подготовки специалистов. Речь идет обо всех формах и ступенях национального образования. Дидро выступал, для своего времени как новатор, предлагая всеобщность образования в России. Начальное обучение должно было охватывать все население: «От первого министра и до последнего крестьянина полезно, чтобы каждый умел читать, писать и считать». Школы должны были быть не просто доступными, но и обязательными для всех детей. При этом Дидро еще считает, что они должны быть бесплатными, да еще и требует оплачивать учащихся из государственной казны: «кормить и обеспечивать учебниками».

К сожалению проект не получил никакого практического применения и был отложен Екатериною II в сторону по причине, как она считала, непригодности для имеющихся в России общественных условий.

1.3. Образовательные реформы времени правления Екатерины II

Период царствования Екатерины II оказался периодом наивысшего развития школьного дела в России. (1762-1796гг).

Приоритетом школьной политики второй половины XVIII века было удовлетворение культурно-образовательных запросов дворянства. Знать предпочитала учиться светским манерам, наслаждаться театром и иными искусствами. Заметные успехи делали специальные военно-учебные заведения - Сухопутный и Морской кадетские корпуса.

Уставом 1766 года программа обучения делилась на три группы наук:

Предметы нужные гражданскому званию;

Полезные и художественные науки предметы: физика, астрономия, география, навигация;

Предметы, руководствующие к познанию прочих искусств: логика, математика, красноречие, латинский и французский языки.

Во второй половине XVIII века развиваются частные учебные заведения с программами государственных школ, так как дворяне не хотели обучать своих детей вместе с крестьянскими.

В 1763 году Екатерина назначила своим главным советником по вопросам образования Ивана Ивановича Бецкого (1704 - 1795гг). С его именем связано с учреждением в 1763 году первого в России Воспитательного дома.

В Доме обучали детей с четырнадцати – пятнадцати лет различным ремеслам. При выходе из дома воспитанники получали полное обмундирование и права вольных людей. Предлагалось организовать такие же дома во всех крупных городах, которые содержались на пожертвования. И.И.Бецкой воспринял идеи европейских просветителей и пытался их осуществить в России. Его деятельность, прежде всего, была связана с составлением законопроектов касающихся обучения и воспитания русского юношества. Он приходит к необходимости закрытых учебных заведений для детей от 6 до 20 лет, для создания «особой породы людей» свободных от пороков современного общества. Истинное воспитание в том, что необходимо внушить уважение к себе. По докладам и уставам Бецкого были открыты:

Воспитательный дом в Москве (1764год);

Воспитательный дом в Петербурге (1772год);

Училище для мальчиков при Академии художеств (1764 год) и при Академии наук (1765 год);

Воспитательное общество благородных девиц при Смольном монастыре в Петербурге (1764 год);

Коммерческое училище (1772 год).

Все это были строго сословные закрытые учебные заведения. Воспитание в них рассматривалось с четырех сторон:

Физической (в здоровом теле здоровых дух);

Физически - моральной (Праздность - мать всех пороков, а трудолюбие - отец всех добродетелей);

Моральной (удаление ученика от того, что может иметь тень порока);

Учения (развитие умственных сил как средства для добывания куска хлеба).

В Воспитательный дом в Петербурге принимались «безродные младенцы и дети».

Казной на содержание дома была отпущена ничтожная сумма, которая не покрывала расходов. Тогда было объявлено о необходимости благотворительности, и деньги были собраны. Воспитание детей в этом доме И.И.Бецкой представлял себе так:

До 2 лет дети находятся на попечении кормилиц и нянек;

С 3 до 7 лет мальчики и девочки живут вместе и приучаются к легкой работе;

С 7 до 11 лет вместе ходят на один час каждый день в школу, учатся читать, постигают основы веры; в эти же годы мальчики учатся вязать колпаки, сети, а девочки упражняются в прядении, вязании, плетении;

С 11 до 14 лет мальчики и девочки учатся письму, цифири, изучают арифметику, географию, рисование, занимаются бытовым трудом и ремеслами; девочки шьют, стряпают, гладят; мальчики привыкают к огородной, дворовой работе;

В 14-15 лет образование заканчивается, и воспитанники начинают заниматься тем ремеслом, которое они сами выбирали.

Учеников делили на три группы сообразно их природным дарованиям:

1. Люди способные к наукам и искусствам.

2. Люди способные лишь к ремеслам и рукоделию.

3. Люди способные лишь к самой простой работе.

Главный принцип обучения: вести детей играя и с приятностью. Ведущее место отводилось нравственному воспитанию - удаление ребенка от всякого порока. При хорошем воспитании наказания излишни, так как от них дети делаются притворными, мстительными, угрюмыми, но в случае необходимости наказанием может служить: лишение прогулки, стояние на одном месте. Никогда нельзя бить ребенка. Цель воспитания: создание «особой породы людей свободных от пороков общества».

При Воспитательном доме для неимущих рожениц имелся госпиталь. Родившихся в этом госпитале передавали в Воспитательный дом, позже этот порядок отменили - отдавали лишь тех младенцев, от которых отказывались матери. Поступление ребенка в Воспитательный дом не сопровождалось оформлением документов. Наиболее отличившиеся воспитанники продолжали обучение в столичных гимназиях, но в 1837 году этот порядок был отменен.

Проекты 1760 года о низких деревенских училищах, об общественной системе образования остались неосуществленными. Обучение земледельческих детей в приходских школах должно было содержать в себе такое только учение, которое делало бы поселян сведущими в христианском законе, добродетельными и трудолюбивыми. Но низшие учебные заведения для крестьян не финансировались из казны, и их существование целиком зависело от воли и желания местных помещиков и сельских общин, которые в свою очередь просто не выделяли деньги. Дворянство руководило местным управлением, потому что почти половина местного населения - крепостное крестьянство находилось в его руках, жило на его земле.

Глава 2. Воззрения Екатерины второй на проблемы организации начального образования в России

2.1. Педагогические взгляды Екатерины II

Как только Екатерина II пришла к власти, она начала проявлять интерес к проблемам образования. « La manie de cette annee est d " ecri - re sur l " education». «В этом году царит пристрастие писать о воспитании», - писала она в 1762 году.

Анализ педагогических взглядов Екатерины II позволяет утверждать, что ей была близка идея воспитывающего и развивающего обучения, которая утвердилась в педагогическом сознании только в следующем столетии. Обучение - средство воспитания: такой взгляд Екатерины II на назначение обучения отчетливо выражен в следующих словах: «учение же, или знание, да будет единственно отвращением от праздности и способом к познанию естественных способностей учеников и дабы привыкли к труду и прилежанию». .

Екатерины II отводила обучению роль средства умственного воспитания.

Эти взгляды Екатерины II убедительно выразил ее единомышленник и сподвижник И.И. Бецкой: «Опыт доказывает, что один только украшенный и просвещенный науками разум не делает еще доброго и прямого гражданина; напротив, он становится нередко вредным для того, у кого с юных лет не вкоренена в сердце добродетель».

В конце XVIII века начинают складываться основные теории образования. Одной из них явилась теория формального образования, которая рассматривала обучение только как средство развития способностей и познавательных интересов учащихся. В педагогическом наследии Екатерины II нет конкретных указаний на то, что она знала о существовании этой теории. Но в своих рекомендациях по отбору содержания учебного материала для учащихся она считала необходимым подчеркнуть значение развивающей функции обучения наряду с другими ее функциями. В целом она выделяет три функции, которые должны реализоваться в процессе обучения: образовательную («образование ума»), воспитательную («образование сердца») и развивающую - формирование умений («словесного выражения»), а также для пробуждения развития и совершенствования чувства истины, добра и красоты. Эти функции, по мнению Екатерины II , должны быть заложены в содержание учебных книг, в том числе книг для первоначального обучения. Так как в тогдашней России было очень мало книг, пригодных для детского чтения, Екатерина II сама составила ряд учебных пособий и других книг. Учебные пособия или «руководства», написанные ею, были составлены по образцу современных ей немецких книг для детского чтения. Взяв за образец эти книги, Екатерина II стремилась сделать детскую книгу «народной», собранием богатых мыслей и наблюдений фольклорного характера, изложенных в привлекательной форме. Изучение материала книг для чтения должно, по ее мнению, вестись в определенной последовательности: 1) сказки; 2) «Разговоры и рассказы» и «Выборные российские пословицы»; 3) «Гражданское начальное учение» и «Продолжение начального учения»; 4) «Записки первой части». .

Содержание сказок, сочиненных Екатериной II, как учебного материала, заключают в себе интерес, способный привлечь внимание детей и возбудить их нравственные чувства, так как нравственные наставления составляют практически всё основное содержание сказок. В сказках изображён идеал молодого царевича, воспитанного в правилах добродетели и, вопреки всем препятствиям, идущего прямой дорогой к указанной ему цели. Такой же нравоучительный характер прослеживается в содержании «Начального гражданского учения» и в «Продолжении начального учении». Это - короткие рассказы из древней истории, в которых описываются свойства и качества выдающихся личностей классической древности (рассказы о Кире, Александре Македонском, Цезаре, спартанцах). Большинство рассказов повествует о жизни монархов. Это, по-видимому, объясняется тем, что они были предназначены, прежде всего, для конкретных детей - будущих правителей.

Материал для детского чтения из «Записок первой части». отличается особым содержанием. Главные цели этой работы: 1) сообщить воспитанникам положительные знания, расширить их кругозор и взгляды на реальный мир вообще, и на мир русский, в частности; 2) продолжить нравственное воспитание, «укреплять детей в добродетели». Сведения, которые Екатерина II сообщает учащимся в этой работе, достаточно разнообразны: это знания в области географии, этнографии, истории, языка, торговли, промышленности. В центре внимания всей сообщаемой информации находится Россия и материалы о ней. В начале каждой главки сообщаются сведения о какой-либо области, о городе, о народе. Далее следует поучительный рассказ с явной целью назидания, например, о том, каким должен быть ребенок, чтобы считаться хорошим. Выражение «быть умным» здесь приравнено выражению «всё делать хорошо». Быть послушным означает «делать всё, что скажет мать». Все остальные рассказы «Записок первой части», помимо поучающих, дают множество так называемых «реальных сведений», преимущественно из сибирской природы.

В высказываниях Екатерины II о том, для какого возраста предназначались написанные ею книги, точных сведений нет. Но анализ их содержания, присущий им стиль изложения позволяет предположить, что они предназначались для первоначального обучения. Но этот этап обучения не ограничивался лишь изучением данных книг. В той части «Инструкции», где говорится об обучении, Екатерина II четко определяет круг предметов, подлежащих изучению на этом возрастном этапе. Среди них первое место занимает Закон Божий. Это и дань традиции того времени, и глубокое убеждение императрицы Екатерины II в воспитательной ценности этого предмета.

С большой степенью подробности в «Инструкции» говорится о языках, причем большее внимание обращено на русский язык: «русское письмо и язык надлежит стараться, чтобы знали как возможно лучше».

Для этого Екатерина II предлагает «читать и говорить с детьми по-русски».

Одновременно с русским должно идти обучение и иностранным языкам: «языкам не иначе учить, как разговаривая на них, но чтобы притом не забывали и своего языка русского». Вместе с тем, Екатерина II предписывает изучать разные предметы на разных языках: «Минералогию на латинском, произращение на немецком, зверей - на французском, Евангелие - на разных языках, сличая с русским».

Екатерина II считала, что кроме указанных языков Великих Князей необходимо обучать и греческому языку, который она называла «главнейшим и наиполезнейшим». Одновременно с практическим обучением языкам должно происходить обучение чтению, письму, рисованию и арифметике, а также каллиграфии. После предметов первоначального обучения предписывалось начать изучение географии, астрономии, математики, истории, нравоучения, «правил закона гражданского», хронология и генеалогия. Из других предметов обучения только по названию упоминаются: естественная история в практическом применении, а также сведения, необходимые для познания человека, «художеств», древность и мифология, физика, все части военной, сухопутной, конной и морской службы.

Из предметов эстетического цикла главное место всегда уделяла театру. Екатерина II придавала театру высокое воспитательно-образовательное значение, но это сознание в ее время было только теоретическим; на самом деле театр оставался благонравным развлечением, в котором балеты, оперы и драматические представления играли совершенно одинаковую роль. В отношении обучения поэтическому искусству Екатерина II высказывалась отрицательно. Такое отношение к поэзии и к музыке можно объяснить тем, что Екатерина II сама никогда не была особенно способной ни к музыке, ни к стихосложению

Значительное внимание в своих педагогических работах Екатерина II уделяла физическому воспитанию подрастающего поколения. При Екатерине II «решающее влияние оказала система физического воспитания французской дворянской молодежи». Главная цель телесного воспитания - крепость тела, приученного к трудам и лишениям. Специальная статья «О мыльне и купальне», включенная в состав «Инструкции», подчеркивает большую роль бани для здоровья. Вопросам закаливания посвящены некоторые места в «Сказке о царевиче Февее», где «разумные» воспитатели младенца «не пеленали, не кутали», а когда подрос, то «водили на свежий воздух летом и зимою во всякое время, когда сие не вредило его здоровью».

Таким образом, императрица выражала вполне определенное убеждение в необходимости воспитания не только духа и ума, но и тела, что было важно в деле формирования «новой породы людей», которых она хотела взрастить для служения России. Она, будучи человеком, любящим учиться и понимающим цену знаниям, в своих произведениях неоднократно указывала на важность и значимость образования, как для конкретной личности, так и для общества в целом. Положительное значение высказываний Екатерины II по проблемам обучения состоит в том, что они способствовали полному устранению влияния господствовавших тогда вредных предрассудков («Ни к чему нам эта наука... извозчики довезут»).

Исходя из основной цели в своей просветительской политике - сформировать добродетельную личность, Екатерина II в своих педагогических работах делает акцент на необходимость воспитательного характера образования, пропагандируя, тесную связь умственного и нравственного воспитания. Таким образом, несмотря на некоторую эклектичность взглядов Екатерины II на проблемы содержания воспитания и обучения, мы считаем их существование важным вкладом в развитие педагогической теории и практики XVIII века.

2.2. Вопросы методики воспитания и обучения в педагогических взглядах Екатерины II

Было бы ошибкой ограничить анализ педагогических взглядов Екатерины II лишь вопросами содержания воспитания и обучения. В ее работах мы находим также немало интересных мыслей о способах и приемах воспитания и обучения, о роли учителя и родителей в педагогическом процессе, то есть всего того, что в современной педагогической терминологии именуется технологией педагогического процесса.

В педагогических произведениях Екатерины II нет четкого размежевания различных педагогических понятий. В частности, отдельно не рассматриваются формы, методы, средства воспитания и обучения. Это объясняется общим уровнем педагогического знания, характерным для XVIII века. Однако, необходимость научного знания и адекватной интерпретации педагогических воззрений Екатерины II обязывает рассматривать их с позиций принятой в современной педагогике классификации этих понятий.

Высказывания Екатерины II, затрагивающие вопросы методики обучения и воспитания, адресованы, главным образом, воспитателям ее внуков - будущих наследников престола. Это не означает, однако, что эти ее высказывания не имеют общепедагогического смысла и значения, что в вопросах воспитания и обучения других категорий детей она придерживалась иных взглядов. Изучение ее педагогического наследия не дает оснований упрекнуть ее в педагогическом классицизме. Исключение составляет лишь ее убеждение в необходимости соблюдения сословного принципа в образовательной политике. Но это не относится к методическим аспектам ее педагогических воззрений.

В качестве предварительного условия организации учебно-воспитательного процесса Екатерина считает необходимым иметь в виду три принципиально важных момента:

1) воспитание должно быть организовано так, чтобы им были охвачены все стороны человека, то есть направления воспитательной работы должны касаться всех сторон личности (нравственное, гражданское, умственное, физическое воспитание);

2) уровень образования необходимо соотносить с тем, «смотря... кому оно дается»;

3) организация воспитания должна исходить из учета возрастных особенностей воспитанников.

Первое из названных положений было рассмотрено в предыдущем параграфе в связи с анализом взглядов Екатерины II на содержание воспитания и обучения. Второе несет в себе мысль о том, что образование не должно быть одинаковым для представителей различных сословий.

Прогрессивный в целом характер педагогических взглядов российской императрицы, в основе которых лежали идеалы Просвещения, объективно вступали в противоречие с реалиями российской действительности. Это особенно отчетливо проявилось в вопросе, имевшем острый социальный подтекст. В XVIII веке сословность и связанное с этим неравенство подданных Российской империи в зависимости от их происхождения составляли основу общественного строя и государственной политики. Екатерина II не могла не считаться с этим. Более того, она приняла эти установления и распространила их на сферу образования. Об этом свидетельствуют её высказывание: «...мыслим мы, что всякое доброе воспитание должно быть учреждено, смотря на того, кому оно дается».

В вопросах организации процесса обучения Екатерина II важную роль отводит оборудованию учебного помещения, режиму труда и отдыха ребенка. Продолжительность каждого вида занятий определялась ею в пределах получаса, и при условии доброй воли и желания самих воспитанников к этим занятиям. В статье «Об обучении» она неоднократно упоминает о том, что «дети, переменяя упражнения телесные с упражнениями ума, проводить будут время приятно, заслуживая сверх того похвалы».

Вопрос о воспитателе занимает особое место в педагогических трудах Екатерины II. От воспитателя зависит установление таких отношений с учеником, которые будут способствовать успеху воспитания и обучения. Роль приставника не сводилась Екатериной II к выполнению им функций источника информации. Большое место уделялось характеру, ценностным ориентациям. Екатерина II в качестве необходимых требований отмечала способность приставника наладить взаимоотношения с воспитанниками, умение выработать правильный подход к учащимся, исходя из их личностных особенностей и отношений с ними: педагогический такт, знание психологических особенностей воспитанников. В «Наставлении приставникам касательно их поведения с воспитанниками», в «Инструкции» Екатерина называет качества личности, которыми должны обладать воспитатели: осторожность, воздержание, умеренность, нежная любовь к детям, здравый рассудок, учтивость, добрая воля. Их обязанности в том, чтобы своим поведением они были примером для воспитанников.

Приставников, которые несоответствующих этим требованиям беспощадно удаляли. По отношению к воспитанникам приставники должны проявлять терпимость, умеренность, учтивость, любовь, добрую волю. По мнению Екатерины II, без любви, доверия и уважения к детям невозможно правильное и плодотворное влияние воспитателей на детей. Можно не обращать особого внимания на детские шалости и ошибки, свойственные возрасту и не имеющие под собой прочных стереотипов поведения. Но необходима твердость воли, основанная на справедливости, если ситуация требует вмешательства воспитателя. Воспитатели должны распознавать интересы и наклонности воспитанников и действовать в соответствии с этими наблюдениями.

По мнению Екатерины II, во взаимоотношениях воспитателей и воспитанников не должно быть противостояния, более того, руководство и управление действиями детей со стороны воспитателей по возможности должно быть не замеченным детьми. Это возможно тогда, когда их отношения строятся на взаимном уважении, доверии друг к другу, на педагогическом такте.

Таким образом, рассмотрев взгляды Екатерины II на вопросы методики воспитания и обучения, мы можем сделать следующие выводы. Екатерина II, вполне в духе Просвещения, рекомендовала использовать в воспитании и обучении мягкие, ненасильственные методы и приемы. Она считала, что именно таким способом можно воспитать нового человека, лишенного недостатков старой эпохи. В сформированных ею требованиях к воспитателю выделяются положения, по существу, определяющие понятие «педагогический такт», которого не было ранее в педагогике. Также важным является и то, что Екатерина II признавала наличие у родителей не только прав на своих детей, но и обязанностей по их воспитанию. Она придерживалась концепции раннего воспитания и последовательности в обучении, подчеркивала важность учета возрастных особенностей детей.

Итак, рассмотрев источники формирования и сущность педагогических воззрений Екатерины II, мы пришли к выводу, что в своей основе эти воззрения восходили к учениям европейских педагогов и просветителей XVIII века и предшествующего времени. Тем не менее, практически все эти идеи были творчески переосмыслены, адаптированы и трансформированы Екатериной II на российской почве, что и составляет ее главную заслугу перед российской педагогикой. Педагогические взгляды Екатерины II имели ярко выраженную социальную направленность и были важным инструментом в ее социальной политике. Императрица стремилась возглавить и направить развитие новых процессов в российском обществе, и в этих целях во многом руководствовалась своими педагогическими воззрениями.

По вопросам содержания воспитания и обучения Екатерина II имела собственные оригинальные взгляды. Центральными в педагогических воззрениях Екатерины II были идеи о главенстве нравственного начала в человеке и необходимости подчинять весь процесс воспитания этому, важности гражданского и патриотического воспитания в деле формирования «нового человека».

Понимание Екатериной II истинной гражданственности во многом современно и актуально. Екатерина II знала цену знаниям, не раз указывала на всю важность и значимость образования, как для конкретной личности, так и для общества в целом.

По вопросам методики воспитания и обучения у Екатерины II также имелись оригинальные взгляды, связанные с поставленными ею социальными задачами формирования «нового человека». Чтобы избавиться от недостатков прежней эпохи, новая личность должна была «выращиваться» мягкими, ненасильственными методами. Воспитательные воздействия и обучение со стороны воспитателей и учителей должны быть дополнены интенсивным самообразованием на протяжении всей жизни человека. Важен призыв Екатерины II к ответственности родителей перед государством и обществом за воспитание своих детей. В этом проявился отход от типичной российской «домостроевской» традиции.

2.3. Организация начального (народного) образования в России

Время царствования Екатерины II называют эпохой «просвещенного абсолютизма». Смысл «просвещенного абсолютизма» состоит в политике следования идеям Просвещения, выражающейся в проведении реформ, уничтожавших некоторые наиболее устаревшие феодальные институты (а иногда делавшие шаг в сторону буржуазного развития ) .

Мысль о государстве с просвещенным монархом, способным преобразовать общественную жизнь на новых, разумных началах, получила в XVIII веке широкое распространение. К важным результатам деятельности правительства «просвещённого абсолютизма» относятся меры, предпринятые Екатериной II относительно народного образования. С Петра I образование в России носило практический характер - усвоение знаний для потребностей деятельной службы государству и непосредственно для применения в жизни, быту. Все свое царствование Екатерина II проявляла страстный интерес к просвещению, твердо веря в то, что оно способно преобразить человеческую натуру.

Просвещение народа всегда представляет некоторую опасность для самодержавной власти. Оно раскрепощает волю и разум людей, укрепляет их веру в собственные силы. Это, по-видимому, понимала Екатерина II, но не опасалась этого, а, напротив, всячески стремилась ускорить этот процесс. Эта мысль отчетливо выражена ею в одном из писем императрицы: «Меня никогда не заставят бояться просвещенных народов, но когда-то народы будут просвещены?». Концовка цитируемого высказывания особенно многозначительна. В ней - и сожаление о том, что быстрое достижение результатов просвещения невозможно, и в то же время - страстное желание по возможности ускорить этот процесс.

Когда она пришла к власти, начальными школами - там, где они существовали, - руководили в основном приходские священники.

В городах простые церковники иногда брали учеников или содержали пансионы, как умели. Иногда то - же самое делали купеческие жены или отставные унтер-офицеры. Случалось, что помещики открывали школы у себя в имениях. В некоторых дворцовых владениях тоже существовали начальные школы, где крестьян обучали грамоте и основным навыкам хозяйствования в имениях. Традиционное обучение грамотности русского народа изначально все же было связано с домашним обучением. Небольшие неофициальные школы были распространены в крестьянских селениях на протяжении многих столетий. Часто дети учились дома, у своих отцов и родственников.

Екатерина II в своём «Наказе» первая заговорила о воспитательном значении образования и стала заботиться об учреждении различных воспитательных заведений. Для того чтобы воспитать русское общество, Екатерина лучшим средством считала «произвести сперва способом воспитания, так сказать, новую породу или новых отцов и матерей», нравственно совершенных. Эта «порода людей» должна была вырасти в воспитательных училищах под надзором опытных педагогов, в полном разобщении с семьёй и обществом.

Планы осуществлялись чрезвычайно медленно, школьная сеть финансировалась плохо и практически не развивалась.

Так, Екатерина II, увлеченная желанием просветить народ, задумала целую систему народного просвещения, которая должна была не только учить, но и воспитывать. Перенесение воспитания из семьи в школу было связано с изменением педагогического идеала. Евангельский идеал, когда заботу о сиротах и брошенных детях традиционно брала на себя Церковь, заменялся зародившимся в Европе в эпоху Возрождения гуманистическим идеалом. Идея сделать из призреваемых детей граждан, полезных для государства, причем в соответствии с требованиями этого государства и под его контролем, идея, несомненно, рационалистическая по своему духу, могла зародиться только в благоприятную для нее эпоху, в эпоху Просвещения, которая пришлась в России на период царствования Екатерины II.

Речь велась о воспитании добродетелей, путем воспитания и развития естественных, природных склонностей человека. И способ такого воспитания состоял в стремлении оградить ребенка от всех влияний окружающей среды, поэтому учебные заведения были запланированы закрытого типа. Таким воспитательным училищем являлся, в первую очередь, воспитательный дом в Москве И. И. Бецкого, который во всех своих педагогических планах и предначертаниях находился под влиянием западных писателей и педагогов. И после долгих размышлений он пришел к мысли перенести воззрения их на русскую почву: составить из малолетних детей особенный мир, устранив от них всякое влияние семьи и общества, воспитать их по известным правилам, образовать, так сказать, новую породу отцов и матерей. Важнейшее из дел Бецкого было учреждение воспитательных домов в Москве и Петербурге, в пользу которых он сам делал огромные пожертвования.

В правилах Дома было записано, что «все воспитанные в сём доме обоего пола, и дети их, и потомки останутся вольным. Сам Бецкой внимательно следил за тем, чтобы дети, переданные на воспитание в деревни, не попали в крепостную зависимость. Образование в Московском воспитательном доме финансировалось членами императорской фамилии, дворянами. Дому приносили прибыль принадлежащие ему харчевни, кузницы, мельницы, сдававшиеся внаём, а также находившиеся на его территории частные дома, пивоварни, харчевни, бани, перевоз и пристань на Москва - реке. Среди доходов Дома были не только деньги. Например, Дому был подарен замечательный кабинет истории; из кладовых Кремлёвского дворца и Академии художеств музею и библиотеке Воспитательного дома были переданы картины, скульптуры, иконы, книги.

Для детей, воспитывавшихся в крестьянских семьях, Дом организовывал обучение грамоте и арифметике. Если они заболевали, их отправляли лечиться в больницы дома. Усыновлять воспитанников позволялось лишь бездетным государственным крестьянам в том случае, если у них было свидетельство о хорошем поведении, и они могли содержать питомца. Заранее оговаривалось условие, что, если в семье появлялись родные дети, приёмыш должен был иметь равные с ними права.

Детей, возвращённых из деревень в Дом для обучения ремёслам, с восьмилетнего возраста отдавали на воспитание лучшим мастерам - мальчиков на шестнадцать, а девочек на двенадцать лет. Воспитанники становилась садоводами, лесоводами, фельдшерами. Получившие технические специальности работали на столичных заводах.

При основании воспитательного Дома в Москве в 1763 году ему были переданы каменные корпуса, оставшиеся после пожара бывшего императорского Слободского дворца в Москве. Позже их перестроили и разместили там ремесленное училище с шестилетним сроком обучения, где преподавали разные предметы, в частности алгебру, тригонометрию, практическую механику, физику, химию и черчение. После окончания всего обучения и трёх лет практики выпускники воспитательного Дома получали аттестаты учёных мастеров, мастеров или подмастерьев. Воспитательный Дом в Москве Бецкого впоследствии оказал огромное влияние на развитие различных отраслей российской промышленности.

Помимо воспитанников Дома, становившихся крестьянами и мастерами предприятий, особо выделялась группа детей, обладавших большими способностями к наукам и искусствам. После обучения в Доме они становились домашними учителями, бухгалтерами или письмоводителями. Наиболее способные дети поступали в университеты или Медико-хирургическую академию, чтобы продолжить образование.

В самом Доме учредили мужской и женский институты для воспитания и образования сирот чиновников и военнослужащих. Позднее мужской институт был преобразован в Сиротский кадетский корпус, а женский - в Александровский. Позднее Александровский корпус был преобразован в Николаевский сиротский институт. Здесь готовили домашних наставниц. Выпускницы получали дипломы Московского университета, а также домашних учительниц с правом обучения началам наук, языков, искусств и преподавания в гимназии. Выпускники воспитательного Дома, начавшие работать, ещё в течение шести лет продолжали получать от него пособие. Воспитательный дом гарантировал своим питомцам заботу и поддержку в течение всей их жизни. Потеряв работу, заболев или оказавшись на пороге одинокой старости, бывшие воспитанники имели право возвратиться в Дом, быть там на содержании и иметь отдельную комнату.

Среди созданных Бецким учебно-воспитательных заведений одно имело особое значение в истории русской школы и просвещения - это Общество благородных девиц (Смольный монастырь, или смольный институт). Оно положило начало женскому среднему образованию в России. Воспитанницы делились на четыре возраста: 6-9, 9-12, 12-15, 15-18 лет. Каждому возрасту соответствовали платья своего цвета: коричневого, голубого, сероватого и белого. Приём в первый класс производился раз в три года. Учебная программа включала русский язык, иностранные языки, арифметику, географию, историю, стихотворство, геральдику, архитектуру, рисование, музыку и танцы. Давали девушкам и некоторые знания в области домашней экономии.

Однако созданные по проекту Бецкого воспитательно-учебные заведения охватывали слишком малое количество детей. Но и народ, однако, не принял новой образовательной политики государства, которая предусматривала «совершенное устранение духовенства от религиозно-нравственного образования народа». Поэтому в дьячковские и пономарские школы дети более охотно шли учиться, тогда, как в народном училище приходилось прибегать к содействию полиции, чтобы собрать детей, разбегавшихся из него.

В екатерининском «Наказе» вопросы народного просвещения затронуты очень бегло. В документе просто говорится, что оно необходимо, и высказаны некоторые общие принципы педагогики, но не самой организации системы образования. Екатерина признавала, что государство не в состоянии дать общего воспитания многочисленному народу, в специально учрежденных для этого домах.

2.4. Первый опыт создания в России системы начального образования, неограниченного сословными преградами

Главной заслугой Екатерины II в области просветительских преобразований можно считать первый опыт создания в России системы общего начального образования, не ограниченного сословными преградами (за исключением крепостных крестьян). Значение этой реформы очень высоко, ведь речь шла о создании общероссийской системы образовательной школы. Но одна из «частных» комиссий Уложенной комиссии получила задание разрабатывать план системы народного просвещения. Екатерина направила членам этой «Частной комиссии об училищах и призрения требующих» специальную инструкцию, в которой указывала, что, поскольку домашнее образование поручено вниманию другой «частной» комиссии, их задача - заниматься системой организации начального, среднего и высшего образования, призванного готовить детей обязанностям будущих членов общества. Инструкция предусматривала открытие начальных училищ в городах и селах, в которых будут давать элементарное образование, и в частности, учить детей грамоте «попеременно из церковных книг и из тех книг, которые законодательство содержат».

Прежде всего «Частной комиссии об училищах» было поручено объединить и сопоставить все, относящееся к образованию в депутатских наказах от различных сословий и учреждений. Таких упоминаний оказалось немного, но там, где они были, со страниц наказов вставала мрачная картина положения дел с образованием в провинции. Во многих наказах звучало предупреждение: дворяне не смогут служить государству, если оно не позаботится об их образовании. Дворянство жаловалось на то, что неграмотные дети бедных дворян, неспособных оплатить обучение сыновей в столичных училищах, вынуждены записываться в армию простыми солдатами. На недостаток школ сетовали и горожане, но, кажется, они не были так уверены, что именно государство должно их учреждать. Меньше всего говорилось об образовании для крестьян, хотя несколько учреждений местного управления, несколько дворян, епископ и некоторые крестьянские депутаты предлагали открывать хотя бы на зиму приходские школы для крестьянских детей 5-12 лет. «Частная» комиссия приступила к работе в мае 1768 года и обратилась, к примеру, английских университетов, прусской системы народного просвещения и «ирландских школ». Она также изучила различные проекты первой екатерининской комиссии по образованию. Однако к тому времени, когда деятельность этой подкомиссии окончательно заглохла в 1771 году никакого документа, пригодного к представлению государыне в качестве законченного проекта, она так и не составила. Но если за десять лет поиски модели системы просвещения плодов не принесли, то Екатерина достигла некоторого прогресса в выработке принципов обучения, а также учредила несколько учебных заведений и реорганизовала другие, где эти принципы могли применяться на практике.

Во второй половине XVIII века прослеживаются две тенденции в образовании: расширение сети учебных заведений и усиление принципа сословности. С точки зрения сословных понятий и интересов второй половины XVIII века каждое сословие должно было обладать некоторым кругом общего образования, связанного с известными профессиональными элементами, соответственно материальным интересам данного сословия: образование крестьянства не должно было выходить из узких рамок элементарного обучения; мещанству и разночинцам уделялось преимущественно низшее и среднее образование, но не закрывался доступ и к образованию высшему в некоторых его отраслях.

Следовательно, система сословного образования не предполагала абсолютную изолированность дворянства, мещанства и крестьянства. Но все сословия как бы распределялись по отдельным ступеням единого общего образования. Низшие ступени признавались одинаково доступными для всех сословий; на средних ступенях уже не оказывалось места крестьянству, на ступенях высших доминирующее положение принадлежало только дворянству.

Идея создания системы сословных училищ, принадлежавшая Г. Н. Теплову, заключалась в разделении всех общеобразовательных учреждений на «училища для ученых людей», военные училища, гражданские училища, купеческие училища, «нижние училища» и «училища для иноверцев».

Что касается постановки образования в деревне, то комиссия предлагала ввести обязательное обучение всего мужского населения с 8 до 12 лет. Ученье должно проходить в течение 8 месяцев в году по особо составленному руководству. К изучению рекомендовались церковная и гражданская азбука, некоторые молитвы, краткий катехизис и изложение обязанностей крестьян. По желанию родителей обучаться в школе могли и девочки.

В учителя назначались дьяконы и дьячки, допускались и светские преподаватели. Надзор за деятельностью школ поручался священникам, а главное управление предоставлялось архиерею совместно с губернатором, на местах - дворянам, выбранным уездным дворянством. В каждом селе и в больших деревнях должна быть построена школа с таким расчетом, чтобы на каждые 100-250 семей было по одной школе. Постройка училищных домов и содержание школы относились на счет прихожан.

Приблизительно так же должны были быть организованы и низшие городские школы. Здесь предусматривалось и обязательное обучение девочек. Мальчики должны обучаться чтению и письму, а девочки только чтению. Для городов, в которых не было средних учебных заведений, находили необходимым учредить арифметические школы. Что касается иноверцев, то комиссия находила нужным устроить особые училища для оседлых иноверцев, в которых преподавание велось бы особым образом, с учетом их обычаев и верований, и где учителями были бы исключительно их соплеменники. Проекты училищной комиссии остались неосуществленными.

По-видимому они не удовлетворяли Екатерину II поскольку ни один из проектов не получил реализации.

В предложенной системе ясно отразилась тенденция к развитию неоднородности воспитательного идеала человека, характерная для России после петровских реформ. Для всех сословий были определены цели воспитания в соответствии с их социальным предназначением и положением.

В части школьного образования за основу были взяты прусская и австрийская системы образования. Предполагалось учредить три типа общеобразовательных школ - малые, средние и главные.

На самом деле в низших училищах - школах, организованных светской властью и церковью при приходах, на практике предусматривалось реализовывать прежний патриархально-православный подход: «Книга, по которой земледельческие дети в приходских школах обучаться обязаны, должна содержать в себе такое только учение, которое делало бы поселян сведущими в христианском законе, добродетельными и трудолюбивыми. Следовательно, должны в ней содержаться следующие части: 1) российская азбука со складами церковной и гражданской печати, притом исчисление буквами и цифрами; 2) короткие утренние и вечерние молитвы и молитвы перед обедом; катехизис; 4) христианские добродетели, состоящие в должности подданных государю, в беспрекословном повиновении государственным указаниям, в почитании и послушании господ своих и других установленных властей и в должности к самому себе и ближнему».

В 1775 году началась реформаторская деятельность. Указом от 7 ноября императрица Екатерина II утверждает «Учреждения для управления губерний Всероссийской Империи», где статьёй 384 впервые определяется статус народных школ: «В рассуждении народных школ, Приказ Общественнаго Призрения долг иметь стараться, чтоб оныя были установлены во-1. По всем городам, а потом в тех многолюдных селениях, кои подсудны Верхней Расправе, для всех тех, кои добровольно пожелают обучаться в оных (в чем однако же не чинить никому принуждения, но отдать на волю родителей отдавать детей в школу, или оставлять их дома); 2. Чтоб неимущие могли учиться без платежа, а имущие за умеренную плату; 3. Учение в народных школах имеет на первый случай состоять в научении юношества грамоте, рисовать, писать, арифметике, детей же Греко-Российского исповедания учить катихизису, для познания оснований Православныя веры, толкованию десяти заповедей Божьих, для вкоренения нравоучения всеобщего;.4. во всякой школе надлежит иметь смотрение, дабы горницы были чисты, и всякий день выметаны, и воздух в них переменялся открытием окон летом во весь день, а зимою всякий день на короткое время, дабы дети от духоты в горницах не претерпели в здоровье своем повреждения. Учение производиться иметь всякий день, выключая воскресные и табельные дни, но не более двух часов сряду поутру, да двух часов сряду после обеда для одних детей одной науке, по средам же и по субботам после обеда дается отдохновение. 6. учителям запрещается телесное наказание. 7. Приказ Общественного Призрения имеет прилежное попечение, чтоб учители и школы все определенное получали повсюду исправно, нерадивых же и неисправных учителей, по рассмотрению жалоб, сменяет и определяет на место их радетельных и исправных».

Таким образом, следует обратить внимание, что народные школы входят в предмет ведения светского органа власти, Приказа общественного призрения. Появляется новое течение в педагогике, которое характеризуется индивидуальным отношением к каждому ребенку, его уникальности, стремлением к всестороннему развитию человека в атмосфере уважения и самоуважения, учтивости.

В основу формирования новой системы образовательных учреждений была положена австрийская модель. В этом уставе, утвержденном 6 декабря 1775 года, были изложены основания новой системы. Народные школы подразделялись на элементарные, средние, в которых сверх первоначальных предметов, преподавались латинский язык, рисование, межевание, основания земледелия, географии, истории. Во всех школах вводился новый метод преподавания: одновременное занятие со всеми учениками в классе и катехизация; из дисциплинарных правил изгонялись некоторые позорящие и вредные для здоровья наказания. Частное обучение должно было подчиняться методе, принятой в правительственных школах. «Домашние» учители обязывались держать экзамен в учительской семинарии или главной школе. Каждая школа управлялась своим попечителем или наблюдателем, а несколько школ – главным попечителем. Главное управление начальным народным образованием сосредоточено было в Вене в учреждении, при котором состояла главная учительская семинария.

В 1782 году Екатерина назначила «Комиссию по учреждению народных училищ» во главе с сенатором П.В. Завадовским. В том же году Комиссия предложила план открытия начальных, средних и высших учебных заведений который был использован в «Уставе народным училищам Российской империи» (1786г.). Начальные или народные школы имеют своею задачею сообщение основных первоначальных знаний, необходимых каждому, как человеку и члену общежития. «Народными» такие школы называются потому, что они имеют в виду удовлетворение потребностей народа. Утверждалось, что воспитание следует начинать с малолетства. В апреле 1782 г. в статье 83 Устава Благочиния предписывалось городским властям в каждой части города иметь «народную школу безденежную». Народные училища были предусмотрены для детей обоего пола, но большинство учащихся – свыше 90 % – составляли мальчики.

Незначительное число учениц в народных училищах объяснялось традициями, согласно которым для женщин – будущих матерей и домашних хозяек образование представлялось излишней роскошью. Однако именно в конце XVIII века эти стереотипы стали ломаться.

В трудах комиссии самое деятельное участие принимает видный деятель русской государственной педагогики Фёдор Иванович Янкович де Мариево (1741 -1814 гг.), который проработал в России в области народного просвещения более 20 лет.

Комиссии было поручено: составить учебные книги, сочинить план народных училищ и их устройство, завести школы во всей империи, начиная с Петербургской губернии, и приготовить способных учителей. По учебному плану, выработанному Янковичем и принятому комиссией, все народные училища разделялись на 3 разряда: малые, с 2 классами, средние, с 3 классами, и главные, с 4 классами и 5 годами обучения. В малых училищах предполагалось обучать Закону Божию, чтению, письму, начаткам грамматики, рисованию, арифметике и читать книгу: «О должностях человека и гражданина». В средних училищах первые 2 класса составляли малое училище, а в третьем преподавались: пространный катехизис, священная история, христианское нравоучение, объяснение Евангелия, арифметика, грамматика, всеобщая русская история и краткая география. В главных училищах к перечисленным предметам присоединялись геометрия, архитектура, механика, физика, натуральная история и немецкий язык. Главные теоретические основы были изложены в «Руководстве учителям первого и второго классов народных училищ Российской империи» (1783 г.) Руководство было составлено по австрийскому образцу и содержало такие рекомендации: нужно учить всех совокупно, то есть вместе всех разом одному и тому же. Для этого учеников нужно разделять на классы и учить не каждого порознь, а весь класс. Когда ученик читает или отвечает, то весь класс следит за ним. Книги должны быть у всех одинаковыми. Совокупное наставление и чтение реформировало школьное обучение. Прежде каждый ученик учился сам по себе, ему задавали особые задания, у каждого были разные книги. Теперь учитель разучивал урок с классом, читал сам и читали ученики, писал на доске, писали и учащиеся, при ответах класс внимательно следил за ответом. Были разработаны методы преподавания по арифметике, которую следовало бы изучать только после освоения чтения. Рекомендовалось учителю самому на доске решить пример задачи, затем у доски решает задачу лучший ученик, затем задачу решают все ученики. Учитель должен обладать рядом добродетелей: быть миролюбивым, быть порядочным, иметь постоянную бодрость духа и тела, быть терпеливым и внимательным, быть справедливым. Телесные наказания запрещены, допускаются наказания в виде лишения приятных вещей. Появляется новое течение в педагогике, которое характеризуется индивидуальным отношением к каждому ребенку, его уникальности, стремлением к всестороннему развитию человека в атмосфере уважения и самоуважения, учтивости.

Но данная система применялась ограниченно, так как не было педагогических кадров. Подготовку педагогических кадров возложили на главные училища. Учительская семинария подготовила всего 420 учителей, которые работали в различных учебных заведениях. Нередко они были плохо подготовлены и вследствие этого, приглашали иностранцев. К сожалению, иностранцы оказали влияние не только в смысле привнесении накопленных в Европе научных знаний, но и на духовную жизнь россиян. Их воздействие на культурное развитие России приобрело негативный характер.

2.5. Расширение народных школ

В царствование Екатерины II, особенно со времени образования в 1782 году «Комиссии об учреждении народных училищ», многие города были обеспечены школами. В губернских городах созданы были так называемые главные четырехклассные народные училища, и в уездных - малые двухклассные. В селениях же только в первой половине настоящего столетия начали устраивать народные школы, и прежде всего в селениях государственных крестьян, стараниями министерства государственных имуществ.

В Манифесте о даровании вольности российскому дворянству Екатерина II писала о надеждах государства на распространение образования в среде молодого поколения дворянства.

Комиссия изучила состояние дел в сословных школах и пришла к необходимости преобразований. В первое в России женское учебное заведение помимо дворянок стали принимать «мещанских девиц».

Для дворянских детей мужского пола были открыты гимназия и Благородный пансион. Наиболее талантливых выпускников Пажеского корпуса отправляли для продолжения обучения за границу. Но Екатерина II разочаровалась в этой практике: воспитанники престижного корпуса набирались за рубежом свободолюбивых западных идей.

Результатом работы Комиссии в отношении привилегированных сословных школ стал ряд предложений по организации учебного процесса. Эти рекомендации и легли в основу принципов обучения в образовательных учреждениях России. Во-первых, в соответствии с общеевропейским опытом было предложено преодоление многопредметности в образовательных программах. Во-вторых, преподавателям были даны методические рекомендации сочетать лекционные формы работы с опросом учащихся с целью выяснения качества изучения материала. В-третьих, утвердили более или менее постоянные учебные программы по годам обучения, ввели систему общих и частных экзаменов. Наконец, в учебных заведениях появились расписания занятий, была четко определена продолжительность урока в соответствии с возрастными психологическими особенностями учащихся.

Именно в конце XVIII века возникла довольно стройная структура школ всесословного народного характера. Помимо этих школ были открыты разнообразные по форме и назначению учебные заведения элитарного характера, что позволяло реализовывать интеллектуальные потребности и социальные запросы представителей знати. Наличие таких школ повышало интерес к образованию, получение которого становилось престижным. Народные училища подчинялись Правительствующему Сенату, их главным директором был назначен П. В. Завадовский. Общее руководство народным образованием в губерниях было возложено на Приказы общественного призрения, непосредственное заведование вопросами распространения образования и открытия училищ в губерниях поручено директорам народных училищ. Директора должны были следить за подбором кадров, регулярно посещать уездные училища – каждое не реже одного раза в год. В уездных городах для наблюдения за училищами избирались смотрители. Училища должны были содержаться на местные средства городских обществ, проценты с капитала Приказов общественного призрения и прочие негосударственные источники доходов. Почти полное отсутствие собственных научных и педагогических кадров объективно вынуждало Россию использовать иностранных специалистов. К сожалению, иностранцы оказали влияние не только в смысле привнесении накопленных в Европе научных знаний, но и на духовную жизнь россиян. Их воздействие на культурное развитие России приобрело негативный характер. В деле организации учреждений общего образования передовой зарубежный опыт был использован, но не копирован, а гибко адаптирован. Постепенно сформировалось отношение к образованию как важнейшему инструменту воспитания молодого поколения. Все учебные заведения помимо общеобразовательных задач обязывались решать и задачи воспитания патриотизма в духе преданности Государю и служения Отечеству.

Таким образом, успех реформы был несомненен. Если в 1782 г. в стране было всего 8 народных школ, в которых обучались 518 учащихся, то в конце века - 288 школ, где обучалось 22 220 учеников. Главные народные училища, открытые в 25 губернских городах, малые училища наряду с сословными школами, университетом и гимназиями составляли систему образования в России в конце XVIII столетия. Всего в стране насчитывалось 550 учебных заведений с числом учащихся в 60-70 тысяч.

Уже в 1786 году, согласно принятому 5 августа 1786 году Уставу народных училищ, в каждом губернском городе начали создаваться главные с пятилетним курсом обучения, четырехклассные училища. Они были похожи по типу к средней школе, в уездных городах - малые двухклассные. Директором был один из авторов проекта системы народных училищ педагог Ф. И. Янкович де Мириево.

В уставе были прописаны правила для учащихся народных училищ, руководство учителям первого и второго разряда народных училищ Российской империи.

О классах главных народных училищ.

1.В каждом губернском городе должен был быть одно главное четырёхлетнее народное училище, где должны обучаться юноши следующим учебным предметам:

2. В I классе обучать чтению, письму, первоначальным основаниям христианского закона и добронравию. Начиная с познания букв, обучать складывать и потом читать букварь, правила для учащихся, сокращенный катехизис и священную историю. Обучающихся, таким образом чтению заставлять при наступлении второй половины первого года писать с прописей, выговаривать и писать цифры, церковные и римские числа и притом обучать их первоначальным правилам грамматики, содержащимся в таблице о познании букв, которая находится в книге под заглавием: «Руководство учителям I и II классов».

3. Книги, по которым надлежит учить юношество вышесказанным сего класса предметам, суть следующие, изданные по распоряжению е. и. в.: 1) таблица азбучная, 2) таблица для складов, 3) российский букварь, 4) правила для учащихся, 5) сокращенный катехизис, 6) священная история, 7) прописи и 8) руководство к чистописанию.

4. Во II классе, или разряде, наблюдая те же предметы христианского закона и добронравия, начинать читать пространный катехизис без доказательств из священного писания, книгу о должностях человека и гражданина и первую часть арифметики; повторять священную историю, продолжать чистописание и учение грамматических правил. В сем разряде начинать также обучать юношество и рисованию.

5. Книги, по которым учить в сем классе юношество, суть следующие, изданные по высочайшему повелению Екатерины II: 1) пространный катехизис, 2) священная история, 3) книга о должностях человека и гражданина, 4) руководство по чистописанию, 5) прописи и 6) первая часть арифметики.

6. В III классе следует продолжать рисовальное искусство, чтение изъяснений евангелий, повторение пространного катехизиса с доказательством священного писания, учение второй части арифметики и первой части всеобщей истории, введение во всеобщую европейскую географию, а потом начинается землеописание Российского государства и российская грамматика с упражнениями в правописании.

7. Книги, по которым учить в сем разряде, суть следующие, изданные по высочайшему повелению Екатерины II: 1) пространный катехизис, 2) изъяснения евангелий, 3) вторая часть арифметики, 4) истории всеобщей первая часть, 5) география всеобщая и Российского государства, 6) общие чертежи земного шара, Европы, Азии, Африки, Америки и Российского государства, 7) земной шар или глобус, 8) российская грамматика.

8. В IV разряде повторять российскую географию, продолжать рисование, историю всеобщую, российскую грамматику, упражняя при этом юношество в письменных в общежитии употребительных сочинениях, как то: в письмах, счетах, расписках и тому подобном. Преподавать российскую историю, географию всеобщую и математическую с задачами на глобусе; также основания геометрии, механики, физики, естественной истории и гражданской архитектуры; полагая из наук математических на первый год геометрию и архитектуру, а на второй - механику и физику с продолжением архитектуры.

9. Книги, по которым следует учить юношество в сем классе: суть следующие, изданные по высочайшему повелению Екатерины II, как то: 1) грамматика российская, 2) география российская, 3) география всеобщая, в которой заключается введение к познанию математическому земного шара, 4) история российская, 5) история всеобщая вторая часть, 6) общие чертежи земного шара, Европы, Азии, Африки, Америки и России, 7) земной шар или глобус, 8) геометрия, 9) архитектура, 10) механика, 11) физика, 12) начертание естественной истории.

Впервые в школах вводились единые учебные планы, классно-урочная система, разрабатывалась методика преподавания. Преемственность в обучении достигалась общностью учебных планов малых училищ и первых двух классов главных училищ.

В малом народном училище должны были преподаваться те же предметы, что и в 1 – 2 - м классах главного народного училища (за исключением иностранных языков).

Уделялось внимание и отношению учителей к преподаванию. В частности указывалось «…приказ общественного призрения иметь прилежное попечение, чтоб учители и школы все определенное получали повсюду исправно, нерадивых же и неисправных учителей, по рассмотрению жалоб, сменять и определять на место их радивых и исправных…».

В главном народном училище было положено иметь 6 учителей, а в малом - 2 учителя. Учителя должны были стараться всеми силами, чтобы ученики, понимали их предмет; использовать книги, указанные в уставе; подавать своим поведением пример учтивости, добронравия, дружелюбия, благочестия; помогать друг другу делом, советом; оказывали перед учениками должного друг другу уважения. Директора народных училищ выбирал и определял генерал – губернатор. Директор должен был любить науки, порядок, знать цену воспитания. Он заседал в Приказе Общественного Призрения по делам, касающихся училищ. Директор наблюдал, работающие в училище знали способ преподавания и учения, особенно в 1 и 2 классах. Директор должен осматривать народные училища в губернском городе раз в неделю, а уездные училища раз в год. В уездных училищах избирался смотритель из граждан города. Все народные и домашние училища зависели от Главного Правительства училищ в Российской Империи, которое состоял непосредственно под ведением Её Императорского Величества и докладывал по делам училищ самой императрице.

Вступительная часть Устава народных училищ обосновывала роль образования как «главной подпоры общего государственного благосостояния». На «подпору» государственной казной ежегодно расходовалось от 600 до 800 тысяч рублей, что составляло всего 1,3 – 1,6 % общих расходов империи, каждый ученик обходился бюджету в 38 –48 рублей.

Народные училища были предусмотрены для детей обоего пола, но большинство составляли мальчики. Однако к середине следующего века ситуация с женским образованием изменилась, особенно в городах. В этот же период стала рушиться и еще одна традиция: в малых и главных народных училищах обучались наряду с детьми свободных сословий дети крепостных крестьян. По данным А. Н. Рыжова, доля крепостных в народных училищах составляла около 50 %, а в некоторых регионах, например в Московской губернии – 70 %.

Крестьянские дети обучались и в приходских школах, а по инициативе некоторых просвещенных помещиков были созданы специальные начальные,

школы для обучения детей крепостных крестьян и дворовых людей.

Возникнув в эпоху Екатерины, идея бессословного образования не была воспринята различными категориями российского общества. Скорее всего, это было невозможно в условиях становления и развития сословного самоуправления в 1785 году.

Итак, народные училища, которые с 1786-го стали создаваться и в провинции, отличались от традиционных форм обучения не только набором предметов, но и возможностью одновременного, быстрого и качественного обучения больших групп учеников на основе впервые внедренной в русскую педагогическую практику классно-урочной системы. Это потребовало усилий и расходов со стороны государства не только на подготовку профессиональных учителей, но и на создание единых учебников и методических пособий.

Постепенно сформировалось отношение к образованию как важнейшему инструменту воспитания молодого поколения.

Все учебные заведения помимо общеобразовательных задач обязывались решать и задачи воспитания патриотизма в духе преданности Государю и служения Отечеству.

Вывод

На основании проведенной работы можно сделать следующие выводы:

1. К числу основных факторов, определяющих социальную и нравственно - ориентированную направленность, можно отнести стремление Екатерины II - просвещать нацию, которой она должна была управлять. Екатерины II знала, что результатов ждать придётся долго, но надеялась, что они будут.

2. Анализ педагогических сочинений, реформ, законов, актов, принятых во времена правления Екатерины II были нацелены на создание «новой породы людей». Главная цель - воспитать духовно-нравственную личность, умеющая применять, полученные знания в жизни. Особое внимание нужно было уделять индивидуальным способностям детей, чтобы в дальнейшем продолжить развитие этих способностей.

3. По предложению Комиссии об учреждении народных училищ, в Российской империи был принят закон о предоставлении всему народу страны, включая крепостных, всего спектра образования: от начального до высшего. Образование должно было быть бессословным и бесплатным.

4. Проблемы, организации начального образования были связаны с финансированием, менталитетом родителей, с нехваткой педагогических кадров, нежеланием детей учиться.

Гипотеза моей работы, в основном, подтвердилась. Можно утверждать, что педагогические воззрения Екатерины II на проблемы организации начального образования имели социальную направленность, были нравственно ориентированы, проникнуты идеей приоритетности воспитания перед обучением, что актуально и в настоящее время.

Заключение

Таким образом, в данной работе были изучены воззрения Екатерина II на проблемы организации начального (народного) образования в России.

«Народными» такие школы называются потому, что они имеют в виду удовлетворение потребностей народа. Начальная школа приобрела поистине массовый народный характер и явилась основой распространения не только грамотности, но и постепенного вовлечения в гражданскую, социокультурную и политическую жизнь различных слоев населения.

Школьная реформа 1780 года была первой попыткой создать государственную систему народного образования. В основу новой школы были положены принципы всесословности и бесплатности обучения.

Образовательная реформа в целом достигла своих целей. Помешали местные причины, такие как недоверие населения или даже агрессивно-отрицательное отношение населения к попытке правительства в централизованном, принудительном порядке дать образование их детям. Причиной крупных неудач реформы являлся недостаток денежных средств в губерниях. Общественный вклад в развитие системы народного просвещения был неравномерным и во многом зависел от позиции губернаторов на местах.

Однако впоследствии финансирование школы было целиком возложено на городское общество. С состоятельных родителей собиралась плата, которая должна была употребляться на обучение «неимущих», а «малоимущие» мещанские дети должны были обучаться бесплатно. Кроме того, дополнительная сумма на школьные нужды выделялась из городских доходов. В школе велись приходные и расходные книги, которые регулярно проверялись, а затем должны были храниться в его архиве.

Общество не распространяло свое попечение на образование крепостных детей, но заботилось об образовании девочек. Многие дворяне не хотели посылать своих детей в государственные школы, где учились все подряд, без деления на сословия. Это служило стимулом к развитию частного образования; в России открывалось все больше частных пансионов.

Если дворянство и наиболее просвещенная часть городских жителей вносили на школы довольно щедрые пожертвования, то большинство купечества и мещанства считало обучение классическим языкам и словесности совершенно бесполезным. Основным мотивом нежелания учить своих детей было то, что горожане не осознавали до конца практической ценности государственного образования. Ощущалась острая нехватка подготовленных преподавателей и чиновников.

К концу XVIII века в России сложились исторические условия формирования государственной системы народного образования как феномена мировой культуры с выраженными чертами национального своеобразия.

Были сделаны попытки в области просвещения нерусских народов. В середине 80-х годов Екатерина II распорядилась создать словари малых российских этнических групп. Эти планы не были реализованы до конца, но были направлены на укрепление единого самодержавного, централизованного государства на многонациональной основе, с учетом разнообразия религиозных условий в разных регионах.

Будучи императрицей, правительницей огромного государства, Екатерина не могла не соотносить свои педагогические воззрения с нуждами и потребностями государства. Поэтому ее педагогические взгляды, в отличие от педагогов-практиков, находили прямое продолжение в государственной образовательной политике.

Таким образом, цель нашей работы достигнута, задачи решены, условия, выдвинутые в гипотезе подтверждены.

Библиография

1. Аванта +. История России: Энциклопедия для детей в 5 т. / Аванта + . - М.; Детское издательство "Аванта +", 1999. - 5 т. 2 ч. - С. 146-151.

2. Андреев, А.Ю. Сборник сочинений в 10 т. / А.Ю. Андреев. - 6 т., М.: типография Русского Товарищества печатного и издательского дела, 1947. -271 с.

3. Антология педагогической мысли. Сочинения Императрицы Екатерины II. / под редакцией Г.Н. Волкова, Н. С.Ф. Егорова, А.Н. Копылова. - М.: Педагогика, 1985. - С. 127-168.

4. Бецкой, И.И. Генеральный план Московского воспитательного дома и госпиталя / И.И. Бецкой. - СПб. : Акад. наук, 2-е изд., 1767. - 256 с.

5. Болгова, А.М. Педагогические воззрения Екатерины II: авторская диссертация. Кандидат педагогических наук: защищена 13.00.01 А.М. Болгова. - Белгород, 1999. - C. 13-64.

6. Большая Советская Энциклопедия / История французской литературы, в 10 т. – 7 т. М. - Л.: Большая Российская энциклопедия, 1946. - С. 454 - 56.

7. Большая биографическая энциклопедия: Я - М.: ООО ИДДК ГРУПП, 2009. - с.5

8. Брикнер, А. Г. История Екатерины Второй в 2 т. / А. Брикнер. - 2 т. - М.: Современник, Товарищество Русских Художников, 1991. - 768 с.

9. Демков, М.И. История русской педагогики. Часть 2. Новая русская педагогия (XVIII век) / М.И. Демков, Издание 2-е, исправленное. - М.: типография Г. Лисснера и Д. Совко, 1910. - 282 с.

10. Дидро Д. Собрание сочинений, в 10 т. / Д. Дидро. - 1 т. - М.: ОГИЗ, 1947. - 271 с.

11. Джуринский, А.Н. История педагогики / А.Н. Джуринский. - М.: Изд-во ВЛАДОС, 2000. - С. 184-432. - (Учебное пособие для студентов педвузов).

12. Дьяконенко А.А. Заботы императрицы Екатерины II о народном образовании / А.А. Дьяконенко. - К.: Изд-во А. Смирдина, 1849. - 506 с.

13. Заичкин, И.А. Екатеринские орлы / И. А. Заичкин. - М.: Мысль, 1996. - 106 с.

14. Иванов П.В. Воспитательные дома в России / П.В. Иванов // Вестник Европы. 1890. - Кн.6. - С. 2-45.

15. Иконников С.В. Государство и народное образование в России XVIII / С.В. Иконников. - К.: Лаурус, 1894. – 98 с.

16. История России: Энциклопедия для детей в 5 т. 2 т. - М.: Мир энциклопедий Аванта +, 1999. - 146 с.

17. Константинов, Н.А. Педагогические взгляды Дидро / Н.А. Константинов. - М.: Просвещение, 1952. - С. 79-82. - (Очерки по истории педагогики).

18. Кузьмина, А.Г. Сборник исторического общества - в 8 т. / А.Г. Кузьмина. 8 т. - М.: Русская панорама, 2003. - С. 82-101

19. Литвин, Л.Н. История дошкольной педагогики: учебное пособие / Л.Н. Литвин. - М.: Просвещение, 1989. – С. 44-45. - (Учебное пособие).

20. Локк Дж. Сочинения: в 3 т. / Джон Локк. 3 т. - М.: Мысль. Редакция философской литературы, 1988. - 412 с.

21. Ломоносов, М.В. Проект регламента московских гимназий / М.В. Ломоносов - М.: Изд. дом Шалвы Амоношвили, 1996. - С. 88-101.

22. Мазалова, М.А. История педагогики и образования. [Электронный курс] ред. М.А. Мазловаой, Т. В. Ураковой. - М.: Рос. б-ка, 1987 - Режим доступа http: www. ModernLib.Ru, свободный. - (Пособие для сдачи экзамена).

23. Майков, П.М. Иван Иванович Бецкой. / А.П. Майков - СПб.: Типография товарищества «Общественная польза», 1904. - 167с.

24. Новиков, Н.И. Избранные сочинения Екатерины II. Библиотека Алекса Неста. [Электронный курс] / Центр информационных технологий РГБ XVIII век; И.Н. Новиков; б–ка Алекса Неста, 2005. - Режим доступа: www.rvb.ru/18vek/novikovа , свободный.

25. Пискунов, А.И. История педагогики / А.И. Пискунов.- М.: ТЦ «Сфера», 2001. - 154 с.

26. Радугина, А.А. История России: учебное пособие / А.А.Радугина. - М.: Центр, 1998. - 13 с.

27. Рождественский, С.В. Исторический обзор деятельности министерства народного просвещения / С.В. Рождественский. - СПб.: Москва, Издание Министерства Народного Просвещения, 1902. - С. 14-15.

28. Рождественский, С.В. Исторический обзор деятельности министерства народного просвещения / С.В. Рождественский. - СПб.: Москва, Издание Министерства Народного Просвещения, 1802 - 1902. - 765 с.

29. Рождественский, С.В. Очерки по истории систем народного просвещения в России в XVIII - XIX вв. / С.В. Рождественский. - СПб.: Издание Министерства Народного Просвещения, 1912. - С. 314-365.

30. Российская государственная библиотека. Новый энциклопедический словарь [Электронный курс] / Центр информационных технологий РГБ; под ред. Арсеньева К.К. - Электрон. дан. - М.: Рос. гос. б - ка, 1916 - 1919 - Режим доступа : http://wordweb.ru , свободный.

31. Российская национальная библиотека. Полное собрание законов Российской империи [Электронный ресурс] / Центр информ. технологий; ред. Сперанский М.М. - Электрон. дан. - М.: Рос. нац. б - ка, с 1649 по 1825 год - 1собр., в 45 т. - 21 т. Режим доступа: http://www.nlr.ru , свободный.

32. Российская национальная библиотека. Полное собрание законов Российской империи [Электронный ресурс] / Центр информ. технологий; ред. Сперанский М.М. - электрон. дан. – М.: Рос. нац. б - ка, с 1649 по 1825 год - 2собр., в 55 т. - 53 т. Режим доступа: http://www.nlr.ru , свободный.

33. Руссо, Ж.-Ж. Избранное / Ж.-Ж. Руссо. - М.: Гослитиздат, 1976. - 187 с. - (Детская литература).

34. Руссо, Ж.-Ж. Педагогические сочинения: в 2т. / Ж.-Ж. Руссо / ред. Джибладзе. Г.Н.; сост. А. Н. Джуринский. 1 т. - М.: Педагогика, 1981. - 43 с.

35. Рыжов, А.Н. Образование детей крепостных в России во второй половине VIII века / А.Н. Рыжов // - Вопросы образования. - 2010. - №10. – 38 с.

36. Соболева, И.А. Принцессы немецкие - судьбы русские / И.А. Соболева, СПб.: Питер, 2008. - 38 с. – (Серия «Романовы: семейная сага русских царей»).

37. Соловьев, С.М. Сочинения в 18 т. / С.М. Соловьёв. 16 т. - М.: Просвещение, 1995. - 346 с.

38. Таранов, П.С. 150 мудрецов и философов. Жизнь. Судьба. Учение. Мысли: в 2 т. / П.С. Таранов. 1 т. - Симферополь - Запорожье: Нарус - М.: 2000. - 477 с. - (Интеллектуальный энциклопедический справочник).

39. Толстой, Д.А. Идеи о народном образовании в екатерининское время / Д.А. Толстой // Исторический вестник, 1884. - №15. - С. 3-5.

40. Фонвизин, Д.И. Сочинения: в 2 т. / Денис Фонфизин.1 т. - М. - Л.: Мезиер, 1959. - 45с.

§ 130. Отдельные мероприятия

Из предшествующего видно, что императрице Екатерине не всегда удавалось осуществить ее намерения и достигнуть поставленных целей. Именно, она желала создать совершенное законодательство в духе освободительной философии ее века, но не успела в этом. Ей пришлось ограничиться лишь тем, что в новых губернских учреждениях она провела в практику некоторые свои теоретические требования (начало коллегиальности, разделение ведомств, начало самоуправления). Желая создать возможную свободу (или «вольность») и равенство всех граждан перед одинаковыми для всех законами, Екатерина достигла лишь того, что дала «вольность» дворянству и доставила ему влиятельное положение в местной администрации . «Вольности» же крестьянам дать ей не удалось, даже и в малой доле. Такой неуспех личной политики Екатерины приписывается справедливо тому, что императрица, по условиям своего времени, много зависела от дворянской среды, из которой она должна была брать своих сотрудников и в которой нашла себе поддержку при вступлении на престол. Когда личные взгляды Екатерины совпадали со взглядами дворянства, они осуществлялись; когда же совпадения не было, императрица встречала непонимание, несочувствие, даже противодействие, и обыкновенно уступала косности господствующей среды.

Но так бывало в тех делах, которые касались, главным образом, сословной жизни и затрагивали существенные интересы дворянства. В других областях своей деятельности просвещенная императрица не была так связана и не встречала вообще препятствий, кроме разве того, что собственные ее философские и политические взгляды и правила оказывались вообще неприложимыми к практике, по своей отвлеченности и полному несоответствию условиям русской жизни. Но раз императрица ставила себе достижимую жизненную задачу и начинала практически осуществимое дело, – она во всем блеске обнаруживала свою просвещенную гуманность и либерализм и достигала больших и благих результатов. Благодаря уму и образованности императрицы ее правительство всегда стояло на высоте европейского просвещения, выражалось образцовым, точным и красивым языком и неуклонно преследовало цели общего блага. В этом отношении правительственная деятельность Екатерины воспитательно действовала на управляемое общество, и многие ее мероприятия заслужили себе громкую славу.

1. Из такого рода мероприятий Екатерины особенно характерны ее меры касательно воспитания и образования , разработанные совместно с генералом Ив. Ив. Бецким. В эпоху Петра Великого правительство заботилось прежде всего о практической стороне учения, требовало практической выучки (§114). Екатерина первая заговорила о воспитательном значении образования и стала заботиться об учреждении воспитательных заведений. Она говорила: «Один только украшенный или просвещенный науками разум не делает еще доброго и прямого гражданина... во многих случаях паче во вред бывает, если кто от самых нежных юности своей лет воспитан не в добродетелях... ясно, что корень всему злу и добру – воспитание». Желая создать правильное воспитание в русском обществе, Екатерина считала лучшим средством прежде всего воспитать заботами правительства «новую породу, или новых отцов и матерей». Эта новая порода людей, нормально воспитанных и нравственно совершенных, должна была вырасти в воспитательных училищах под надзором опытных педагогов, в разобщении с семьей и обществом, чтобы воспитываемая молодежь убереглась от влияния некультурной среды. Такими воспитательными училищами явились закрытые институты для девиц («воспитательное общество благородных девиц» или «смольный институт»), с особыми отделениями для девиц-дворянок и девиц-горожанок (1764), и кадетские корпуса – закрытые заведения для мальчиков. Учреждением этих заведений было положено начало закрытым учебным заведениям в России. Немногим позднее (1782) особая «комиссия об учреждении народных училищ» выработала стройный план устройства открытых школ для всех сословий государства. Предположено было открыть в каждом уездном городе «малое народное училище», в каждом губернском городе – «главное народное училище» и, сверх того, четыре университета. Для исполнения этого проекта принимались разные меры: подготовлялись преподаватели, составлялись учебники и т.п. Но завершить дело Екатерине не удалось: при ней было открыто несколько губернских училищ («гимназий»), не везде были открыты уездные и не было учреждено ни одного университета. Причиной была сложность и дороговизна самого дела.

Иван Иванович Бецкой. Портрет работы А. Рослина, 1777

2. В области народнохозяйственной жизни Екатерина стала держаться совсем иной политики, чем ее предшественники . При Петре Великом действовала строгая и мелочная система покровительства (§112); ближайшие преемники Петра держались той же системы, временами лишь ослабляя правительственную опеку над промыслами и торгами. В царствование Екатерины на западе стало популярно учение Адама Смита о благах свободной торговли, и Екатерина немедля усвоила это учение, подходившее к ее общему либеральному настроению. Система протекционизма была оставлена (1782), и в отношении народно-хозяйственной деятельности Екатерина стала держаться правила: laisser faire, laisser passer. Но, отказавшись от того, чтобы направлять и опекать торгово-промышленную деятельность населения, императрица не отказалась ей покровительствовать и содействовать ее развитию. Так, желая лучше организовать кредит и удешевить его, Екатерина, взамен сословных банков времени императрицы Елизаветы (§121), открыла один общий «государственный заемный банк», взимавший только 5% с занятых капиталов.

В отношении финансов время императрицы Екатерины замечательно водворением у нас бумажного денежного обращения. Нуждаясь в деньгах ввиду военных расходов, Екатерина уже в начале царствования (1768) прибегла к выпуску «ассигнаций», то есть бумажных денег. (Эти деньги выпускал особый «ассигнационный банк» с капиталом в миллион рублей.) Сначала ассигнаций было выпущено умеренное количество; размен их на звонкую монету совершался беспрепятственно, и потому ассигнации пользовались любовью населения. Действительно, они представляли большое удобство в сравнении с тяжелой звонкою монетою, а в особенности с «медью», которая тогда главным образом и ходила в народе. Успех бумажных денег повел к тому, что правительство стало выпускать их все в большем и большем количестве для покрытия экстренных военных трат. В конце царствования Екатерины ассигнаций обращалось уже на 150 млн., а разменного металлического фонда для них почти не было. Явились обычные последствия такого порядка: цена ассигнаций поколебалась и упала в полтора раза против звонкой монеты (ассигнационный рубль стоил не дороже 68 коп.), а цена всех товаров поднялась. Таким образом, денежное обращение пришло в беспорядок и дурно отразилось на всем хозяйственном обиходе страны. Причина этому заключалась в отсутствии правильного взгляда на значение бумажных денег вообще; но в ту эпоху и нигде еще не было ясного сознания, что бумажный денежный знак сам по себе не имеет никакой ценности и представляет собой только долговое обязательство казны.

3. В высшей степени были замечательны и ценны заботы императрицы Екатерины о «народном здравии». При ней впервые были приняты меры к тому, чтобы правильно организовать врачебное дело в государстве. С этой целью была учреждена особая «медицинская коллегия»: она должна была заботиться, вместе с губернаторами, чтобы в каждом городе была аптека и врачи. На обязанность местных приказов общественного призрения (§128) была возложена забота об устройстве «богоугодных заведений», госпиталей, больниц и приютов для больных и умалишенных. Было введено оспопрививание, только что входившее в практику в Европе, причем сама императрица привила оспу себе и своему сыну – для побуждения к тому подданных. Словом, было сделано все, чтобы разъяснить населению необходимость врачебного благоустройства и облегчить пути к нему.