Икона «Всевидящее Око» выступает символической и аллегоричной композицией на слова Святого Писания, гласящие про неусыпно всевидящего и всеведующего Христа.
Изначальные появления картины Всевидящего ока, заключённого в фигуре треугольника, возникают с конца восемнадцатого – первой части девятнадцатого столетия. В более поздних версиях христианской иконографии (в основной массе у старообрядцев) можно повстречать лик «Всевидящего ока Божьего». В этом материале я раскрою вам историю появления иконы, а также её сакральное символическое значение.
Символ Всевидящего Ока изображают заключённым в равнобедренном треугольнике, от которого в стороны расходятся яркие лучи. Око выступает олицетворением просвещённости сознания, понимания высших материй, а также пристального и вечного наблюдения за человеком со стороны высших сущностей.
Если рассматривать Око с позиции масонства, то оно является точкой, не имеющей определённого размера, но находящейся везде в пространстве. Для приверженцев масонского учения данный символ воспринимается, как внимание Высшей силы ко всему в общем и по отдельности к каждому из приверженцев тайной организации.
Масонская символика очень многогранная, она состоит из многих символов, среди которых глаз является святым Абсолютом, совершенным строением всего насущного. А лучи, которые расходятся в разные стороны, ассоциируются с туманом, скрывающим землю от взгляда Всевышнего.
Есть несколько вариантов трактовок данного символа:
- олицетворяет собой Солнце, Высший разум, космическую гармонию;
- символизирует способности к ясновидению, умение видеть то, что не способны видеть обычные люди;
- воплощение всех солярных божеств, которые имеют живительную солнечную энергию;
- восприятие Всевышнего, как источника света для души человека.
История возникновения иконы
Данное священное изображение является наглядным образцом вероятной популяризации народного творчества в религиозной жизни за всё своё существование. Хотя икона Всевидящего Ока – символ достаточно неоднозначный, она, тем не менее, пользуется огромной популярностью у православных людей.
Изначально картина возникла во Владимирской земле, где была создана руками местных мастеров в стилистике и традиции Владимирского иконописания (как минимум такими были первые вариации иконы).
Гамма исполнения – охристые тона, типичные для того региона. А основная отличительная особенность иконы – её простота с одновременной привлекательностью композиции. Трудность восприятия заключена в большом количестве различных символов, изображённых на лике. Икона Всевидящего Ока Божьего имеет отличную концепцию от традиционной канонической иконографии, но также и по-другому подаёт все ключи, раскрывает их сакральное значение.
Помимо этого, она выступает довольно молодым образом, возраст которого не превышает триста лет – то есть представляет собой новодел. Сотворение иконы приходится на закат традиционной русской иконописи, вероятно по этой причине «Всевидящее око» наполнена таким неоднозначным с первого взгляда, концептуальным авторским замыслом.
Как вы уже наверняка поняли, Всевидящее око – это отнюдь не просто христианский символ. Глаз, изображаемый нарисованным в равностороннем треугольнике (лучезарной дельте) представляет собой герб масонов. Он ассоциируется со скрываемой истиной, мудростью и совестью, первопричиной всего в нашем мире, торжества над злыми силами, а ещё – выступает олицетворением Великого Архитектора Вселенной – той верховной сущности, которая и создала нашу Галактику.
Также аналогичный символ можно обнаружить и в истоках древнеегипетской культуры. У жителей Древнего Египта Всевидящее Око олицетворялось с жизненной энергией, плодородием и царской властью.
Интересный факт! Как правило, духовенство выражает довольно скептическое отношение к данному лику из-за его мистичности, которая, однако, нисколько не снизила популярность иконы среди православных верующих.
Что обозначает икона Всевидящее Око
Изображение подобной святыни отличается многогранностью, поэтому, если вы желаете получить максимум информации про икону, запаситесь терпением.
В центральной части мы можем наблюдать лик Спаса Эммануила – юного Сына Божьего, благословляющего людей. В некоторых случаях он в левой руке держит Евангелие, в котором на церковнославянской вязи написана фраза: «Придите ко мне все, кто нуждается во мне».
От круга, в котором изображается , диагонально отходят четыре луча треугольного сечения. Они могут притрагиваться к внешнему ореолу либо заходить за его границы и завершатся тетраморфом (небольшими ликами апостола Матфея, Марка, Иоанна и Луки). В основной массе случаев последователи Христа изображены в виде аллегорических образов, как ангел, лев, телец и орёл и обозначены с помощью соответствующих подписей-титлов.
Следующий круг (алого цвета) представляет собой изображение глаз, носа и уст – символа постоянного присутствия Создателя в жизни православных мирян, а ещё – его искреннее желание и стремление позаботиться о каждом грешнике. Именно этот круг и обусловил получение иконой своего наименования. Над данной частью красуется надпись: «Угль Исаия проявляй, солнце из Девическия утробы возсияет во тме заблудшим благоразумным». А выше изображается лик Святой Девы Марии, принявшей на себя ипостась Оранты, которая молится.
За этим кругом мы можем наблюдать наличие зелёного (в некоторых случаях тёмно-красного кольца), усеянного большим количеством звёзд. Кольцо выступает олицетворением божьей благодати, снизошедшей на верующих после того, как Иисус принёс себя в жертву. Напоминание этого – высказывание из Евангелия от Луки, которые начертаны на ободке: «Величит душа Моя Господа; и возрадовался дух Мой о Боге, Спасе Моем, яко призрел на смирение Рабы Своя».
Наружное кольцо (тёмно-синего либо алого цвета) изображает серафимчиков с шестью крылышками. Это символ обители, где нашли вечный покой святые и праведники, восхваляющие Создателя.
Ангельские существа с огромным чувством радости и душевного трепета смотрят на Саваофа, который изображён в ореоле внизу. Сам Создатель нарисован с распростёртыми руками, словно он стремится обнять и прижать к своей груди каждого, кто обратит внимание на реликвию. В некоторых версиях иконы образ Творца украшен с помощью облаков и радуги, а на груди его изображается белоснежный голубь – выступающий эмблемой Святого Духа, посетившего Деву Марию.
Безусловно, восприятие такого сложного рисунка даётся не сразу – нужно заниматься постепенным и очень детальным его изучением, концентрируясь на каждом из изображённых символов. Но за счёт созданной необычной подачи иконы она приобретает ещё более важное значение – Спаситель словно просвещает всю нашу Землю, давая обет защищать и оберегать православных людей столько, сколько это потребуется.
Однако, он также внимательно следит за действиями всех людей и проявляет справедливое осуждение по отношению к ним.
В каких случаях обращаются к данной иконе?
Итак, самый интересный вопрос – когда же стоит читать молитвы перед иконой «Всевидящего Ока»?
Данное изображение является полностью универсальным, не имеющим никаких пределов в просьбах, так как человек не имеет возможности накладывать ограничения на Бога, сотворившего и контролирующего всё на нашей планете. Бог имеет безграничную силу: он способен устранить из жизни человека неудачи, подарить ему здоровье, бодрость, а также помочь исполнить сокровенные желания.
Вследствие этого перед этой иконой можно читать абсолютно любые мольбы и прошения, которые тревожат вашу душу.
Икона «Всевидящее Око» поможет в ряде ситуаций:
- убережёт от неблагоприятных воздействий, сглаза;
- поспособствует раскрытию и проявлению потаенных возможностей и талантов личности;
- исцелит от слепоты, нормализует зрение;
- убережёт от различных печалей, забот и патологий;
- поможет человеку удержаться от совершения прегрешений;
- притормозит греховные мысли в мозгу;
- грешным людям – помогает укреплять их веру;
- родители с помощью данного становятся более мудрыми в воспитании малышей;
- и ещё икона поспособствует принятию верных решений, как духовных, так и плотских.
Но не забывайте про то, что Бог не является Дедом Морозом или волшебной палочкой, он не станет исполнять абсолютно все ваши прихоти и капризы. А иконы не относятся к волшебным предметам, вроде лампы джина. Они лишь призваны настроить человека на правильную волну и способствуют очищению сознания, что добавляет молитвам большей искренности.
Как уже упоминалось выше, описываемый образ в нечастых случаях встречается в церкви, на что влияет его неоднозначность и неканоничность, вследствие которой икона не пользуется спросом у большей части священнослужителей.
Несмотря на это, первоначально лик «Всевидящее Око» применяли как декоративный элемент, которым украшались стены, купола и плюс его использовали в качестве храмовой росписи. До сегодняшнего дня её можно наблюдать в таких местах в церквях, относящихся к восемнадцатому-девятнадцатому столетию, а более современные храмы такую роспись уже не применяют. Со временем указанный лик начал возникать в качестве полноценного образа на иконостасах в церквях и жилищах.
Обратите внимание на тот факт, что приобретение такой иконы допускается исключительно в тех ситуациях, когда этого искренне жаждет и тело и душа. Большая часть верующих пребывает в сомнениях по этому вопросу, кроме того высшее духовенство также не может однозначно ответить на вопрос: «Когда допускается приобретение иконы?».
Когда же покупка уже сделана, необходимо озадачиться правильным размещением иконы среди иных изображений.
В стародавние времена все иконы традиционно помещали в специальный «красный угол», который располагался с восточной стороны дома, обязательно в качественно освещённом месте. На данный момент времени такого угла уже нет, однако иконы всё равно советуют расставлять именно вдоль восточных стен в тех областях, где достаточно хорошее освещение. Конечно, делается это лишь тогда, когда есть возможность.
Старайтесь, чтобы иконы находились как можно дальше от предметов техники (телевизоры, радио, компьютеры), а также книжные полки. На полочке с иконами должны стоять исключительно иконы, откажитесь от размещения на ней любых посторонних предметов (картин, декоративных элементов, полок с книжками и так далее). Допускается вариант украшения этого места с помощью цветов или полотенец собственноручного изготовления.
На открытых полках допускается размещение лампад, в которых в процессе совершения молитв зажигаются свечи. На центральном месте в иконостасе должны располагаться образы Иисуса Христа и Божьей Матери. Важно, чтобы они имели достаточно большой размер. А с боковых сторон возможно размещение уже прочих икон по желанию хозяев (образов святых, ангельских существ и так далее).
Обязательное условие для иконостаса – вас ничего не должно отвлекать от молитв.
Наряду с прочими образами располагайте и икону «Всевидящего ока». Сразу необходимо отметить, что к ней отсутствуют какие-либо специальные молитвы, но это совершенно не означает, что вы не можете выражать свою искреннюю молитву с помощью обычных слов, исходящих из вашего сердца и души. Просто поговорите с Всевышним, расскажите ему про свои проблемы, которые мучают вас и попросите ему помочь вам. Если ваша просьба будет искренней – она непременно будет услышана.
Теперь вам известно значение иконы Всевидящего Ока, а также то, в чём она помогает. В завершение темы рекомендуем вам к просмотру интересный видео-материал:
Погадайте на сегодняшний день c помощью расклада Таро "Карта дня"!Для правильного гадания: сосредоточьтесь на подсознании и ни о чем не думайте хотябы 1-2 минуты.
Как будете готовы - тяните карту:
В го-ро-де Ры-бин-ске, в мо-на-стыр-ской ча-совне, устро-ен-ной неда-ле-ко от вок-за-ла Ры-бин-ско-Бо-ло-гов-ской же-лез-ной до-ро-ги, на-хо-дит-ся древ-няя чу-до-твор-ная ико-на, име-ну-е-мая «Недрем-лю-щее око». Ее по-жерт-во-ва-ла дочь зна-ме-ни-то-го про-по-вед-ни-ка, про-то-и-е-рея Ро-ди-о-на Пу-тя-ти-на, ко-то-рый пи-тал к этой иконе осо-бен-ное бла-го-го-ве-ние вслед-ствие се-мей-ных пре-да-ний. Об-раз име-ет 10 верш-ков в ши-ри-ну и один ар-шин в вы-со-ту; пи-сан он на по-лотне, на-кле-ен-ном на де-ре-вян-ную дос-ку; жи-во-пись его при-над-ле-жит к ита-льян-ско-му сти-лю. Пре-свя-тая Де-ва изо-бра-же-на в по-ло-ви-ну ро-ста; Она си-дит пе-ред сто-лом в ком-на-те с по-до-бран-ной на ле-вой сто-роне за-на-ве-сью тем-но-зе-ле-но-го цве-та. Гла-ва Ее по-кры-та бе-лым по-кры-ва-лом, из-под ко-е-го вид-не-ют-ся во-ло-сы. Пре-чи-стое ли-цо Ее и пе-чаль-ный взор опу-ще-ны до-лу и об-ра-ще-ны к ле-жа-ще-му Бо-гом-ла-ден-цу. Ле-вая ру-ка Бо-го-ма-те-ри, по-ко-я-ща-я-ся на сто-ле, под-дер-жи-ва-ет гла-ву Ее, а пра-вая спя-ще-го Бо-гом-ла-ден-ца. Гла-за Пред-веч-но-го Мла-ден-ца за-кры-ты, а гла-ва Его об-ра-ще-на в пра-вую сто-ро-ну; пра-вая ру-ка по-ко-ит-ся на пра-вой ру-ке Бо-го-ма-те-ри, а ле-вая на со-гну-том ко-лене Его ле-вой но-ги; сред-няя часть те-ла по-кры-та бе-лой таф-той. Вни-зу ико-ны на-хо-дит-ся сле-ду-ю-щая над-пись: «Аз сплю, а серд-це Мое бдит» (). Эта над-пись сви-де-тель-ству-ет, что на-име-но-ва-ние ико-ны «Недрем-лю-щее око» име-ет сим-во-ли-че-ское зна-че-ние: она ука-зы-ва-ет на то, что Спа-си-тель и Его Пре-чи-стая Ма-терь все-гда неусып-но пе-кут-ся о на-шем спа-се-нии.
Дру-гая ико-на с та-ким же на-зва-ни-ем на-хо-дит-ся в го-ро-де Уг-ли-че Яро-слав-ской гу-бер-нии, в Бо-го-яв-лен-ской ча-совне , устро-ен-ной под со-бор-ной мо-на-стыр-ской цер-ко-вью. Она по-жерт-во-ва-на в 1848 го-ду жи-тель-ни-цей Уг-ли-ча А. В. Ле-бе-де-вой, ко-то-рая удо-сто-ве-ри-ла, что сия ико-на очень древ-няя и с дав-них пор счи-та-ет-ся чу-до-твор-ной. Ико-на име-ет бо-лее ар-ши-на вы-ши-ны и 3/4 ар-ши-на ши-ри-ны и пи-са-на на дос-ке ита-льян-ской жи-во-пи-сью. Бо-го-ро-ди-ца изо-бра-же-на си-дя-щей в ком-на-те с ок-ном на пра-вой сто-роне. Гла-ва Ее об-ра-ще-на в ле-вую сто-ро-ну и по-кры-та до плеч по-кры-ва-лом си-не-го цве-та, из-под ко-то-ро-го вы-би-ва-ют-ся во-ло-сы. Очи Бо-го-ма-те-ри по-лу-от-кры-ты и об-ра-ще-ны к спя-ще-му Пред-веч-но-му Мла-ден-цу. Верх-нее оде-я-ние Ее го-лу-бо-го, а ниж-нее ало-го цве-та. Спя-щий Бо-гом-ла-де-нец по-ко-ит-ся на ле-вом ко-лене и ле-вой ру-ке Бо-го-ма-те-ри; гла-ва Его об-ра-ще-на в ле-вую сто-ро-ну; ру-ки сло-же-ны под грудь, а но-ги со-гну-ты в ко-ле-нях и опу-ще-ны вниз. Все те-ло Его оде-то в ру-баш-ку бе-ло-го цве-та и по-ло-же-но на раз-вер-ну-тую бе-лую пе-ле-ну, один край ко-то-рой под-нят пра-вой ру-кой Бо-го-ма-те-ри в уро-вень с Ее пра-вым пле-чом. Ико-на укра-ше-на по-зо-ло-чен-ной ри-зой и вен-ца-ми. Дру-гие укра-ше-ния на сей иконе — три се-реб-ря-ные изо-бра-же-ния ног и два се-реб-ря-ных кре-ста по-жерт-во-ва-ны ли-ца-ми, ис-це-лив-ши-ми-ся по-сле мо-лит-вы пе-ред сей ико-ной. Пе-ред этой ико-ной, рав-но как и пе-ред пер-вой, чи-та-ет-ся сле-ду-ю-щая мо-лит-ва Бо-го-ма-те-ри: «О, Пре-див-ная Гос-по-же, Вла-ды-чи-це Бо-го-ро-ди-це! При-и-ми нас, при-па-да-ю-щих к Тво-е-му об-ра-зу; воз-зри недрем-лю-щим оком Тво-им на ду-шев-ные яз-вы на-ши гре-хов-ные; умо-ли серд-цем бдя-ще-го о нас Сы-на Тво-е-го, Хри-ста Бо-га на-ше-го, да из-ба-вит нас с ве-рой к Нему при-бе-га-ю-щих от тяж-ко-го сна гре-хов-но-го и от всех на-вет вра-же-ских, да спа-сет ду-ши на-ша, яко Че-ло-ве-ко-лю-бец».
На иконе изображен круг, концентрически слагающийся из четырех, различной величины, или трех кругов.
Круг первый, центральный и самый меньший, с четырьмя исходящими из него лучами к краям последнего круга: здесь изображен Иисус Христос Эммануил, благословляющий обеими руками или, скорее, десницей, а в левой держит свиток; кругом головы нимб крещатый с надписью. Лучи, исходящие от круга с Иисусом Христом, кончаются вне большого круга, пред изображениями четырех евангелистов или их символов.
Круг второй, больший, представляет собою как бы лицо человека, на котором помещены 4 глаза, один нос и одни уста. Надпись на окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».
Круг третий - более обширный. Над вышеописанным вторым кругом и надписью изображена с воздетыми руками Пресвятая Дева с надписью над Нею MP.ФУ. Самый же круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного Солнца Правды - Иисуса Христа, на право и налево от Которого написано: «Очи мои на верным, земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляли солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблуждшим благоразумия просвещение подавая». Круг четвертый, самый большой, изображает звездное небо с тремя серафимами и надписями на окружности против них: «Серафим слово Бог», или изображены четыре ангела на поле иконы, из которых два внизу имеют свитки. Над третьим кругом и главою Божией Матери находится еще как бы в венце всей иконы круг, усеченный внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нем серафимами, со страхом и трепетом взирающими на Господа Саваофа, который благословляет обеими руками; Дух Святой, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Приснодевы Марии. Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподобимя». На всей же окружности четвертого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнъ небо и земля славы Твоея». На иконе Господь, окруженный облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростертыми крылами; Господь благословляет обеими руками; на персях у Него Дух Святой в виде голубя. На углах всей иконы расположены четыре круга, начинающиеся от третьего и выступающие за четвертый: в них изображены символы евангелистов с объяснительными на окружности надписями следующего рода: «Матфей писан ангел». Толкование: «посол Господень». «Марко писан орлим». Толкование: «возлете на небеса». «Лука писан телчим». Толкование: «Мир». «Иоанн писан лев». Толкование: «во гробе положиша». Кроме сего, внизу помещены два ангела, поддерживающие рамку для надписи названия иконы. Как показывает самое название иконы - Всевидящее Око, она выражает идею всеведения Господа, Который уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - нашему высшему органу - глазу: Око Божие, это - ум Божий. Образ солнца, с лицом человека на иконе, имеет большое значение, ибо в его центре изображен Богочеловек Иисус Христос, это праведное солнце от недр Пречистой Девы, наитием Свято го Духа; как человек, Он родился на земле, как Бог - рожден прежде век от Отца. Вочеловечение и Предвечное рождение от Господа и Отца светов выражены на иконе изображениями в небесах Бога Отца и Святого Духа, сходящего на главу Пресвятой Девы, и образом Иисуса Христа, просвещающего весь мир и до скончания века вечно пребывающего с Церковью, Им основанною на земле.
Не очень традиционные по стилю и композиции иконы, являющиеся результатом народной религиозной рефлексии, сегодня очень интересуют как коллекционеров антикварной религиозной живописи, так и музеи, которые используют их в качестве экспонатов постоянных и непостоянных экспозиций.Такие иконы становятся темами научных работ и популярными в обсуждениях на различных форумах и конференциях. Один из подобных образов (а именно икона «Всевидящее око») станет темой и для данной статьи.
Происхождение иконы
Означенный образ является удивительным примером того, как народное творчество в сфере религии стало примером столь серьезного обсуждения и востребованного в культе продукта.Икона «Всевидящее око» появилась впервые во Владимирских землях из под кисти местных мастеров. Соответственно, первые и наиболее ранние образцы выдержаны в традициях Владимирского иконописания. Это действительно очень простая и в то же время красивая композиция.
Сложность ее заключается в символизме, который она несет, так как, во-первых, он несколько расходится с концепцией канонической иконографии в области, касающейся способа подачи символических ключей.
А во-вторых, будучи относительно новоделом (впервые образ появился около трехсот лет тому назад, то есть во времена заката традиций русской иконописи), икона «Всевидящее око» заключает в себе концептуальный смысл автора, который со стороны может быть проинтерпретирован неоднозначно.
Традиции исполнения
Традиционный образ, о котором мы говорим, исполнен в традиционных для Владимирской школы охряных тонах. Необычна композиция иконы, которая свидетельствует о стремлении автора передать через внешнюю простоту всю мощь и глубину образа.Икона «Всевидящее око» является одной из самых таинственных, полных загадок образов. На этой почве, как и следует ожидать, рождается множество домыслов и разного рода предположений, от вполне себе убедительных версий до фантасмагорических гипотез, могущих посоперничать по своей остроте с лучшими образчиками конспирологических теорий.
Однако образ действительно приковывает к себе внимание и заставляет погрузиться в него, сконцентрировавшись на сокрытых смыслах. Его мистичность и загадочность обеспечили ему популярность среди верующих даже вопреки неприятию со стороны значительной части духовенства.
Описание иконы
Основное изображение состоит из кругов, вписанных друг в друга в соответствии с особой схемой. Центральное место отводится сфере, в пространстве которой изображены четыре глаза, нос и рот.Из антропоморфных фигур на иконе присутствуют сразу как минимум три – Спаситель в традициях Спаса Эммануила, Богоматерь – нечто среднее между изображением Оранты и Покровы, а также фигура Бога-Отца, Господа Саваофа, которого, к слову сказать, вообще-то изображать нельзя.
Все они расположены в различных круга, так что Икона «Всевидящее око», значение которой в общем и целом сводится к понятию всеведения, всезнания и предвидения Бога, приобретает своеобразный объем и определенные богословские акценты.
Почитатели образа настаивают на том, что при долгом его созерцании возникает эффект купольности, изменяющий в некоторой степени сознание и приоткрывающий перед молящимся дверь в духовный мир. Кроме того, если всматриваться со спокойным умом в икону при ровном освещении, то вскоре возникнет эффект вращение сфер.
Икона «Всевидящее око» значение свое приобретает также благодаря общей согласованности всех ее элементов – их колористической и композиционной гармонии. Смотрящему на нее человеку она внушает, что Бог постоянно видит каждого человека насквозь, знает все его мысли, чувства, слова и поступки, как добрые, так и дурные.
Четыре никогда не усыпающих глаза как бы символизируют это постоянное молчаливое наблюдение, побуждают верующего к практике непрестанного хождения в Божьем присутствии.
История образа
Если более подробно углубиться в историю образа, то можно узнать, что он появился впервые в XVIII веке, как считается, под влиянием западного искусства.Первоначально он, если не лгут исторические свидетельства, наносился под куполом храма. Собственно, композиция, которую мы видим на иконе, представляет собой репрезентацию архитектуры крестово-купольного храма с точки зрения наблюдения ее из нижнего центра под куполом так, как если бы взгляд был направлен вверх.
Чуть позже распространившиеся образцы икон стали так популярны, что икона «Всевидящее око» Божие в доме стало вполне привычным делом.
Современное распространение
Когда-то будучи популярным, сегодня данный тип иконографии представляет собой крайнюю редкость. Такие иконы чрезвычайно трудно отыскать в храмах и даже купить в церковной лавке.Эта ситуация усугубляется тем, что многие священнослужители считают этот образ не вполне каноническим и предостерегают свою паству от увлечения им.
Икона «Всевидящее око»: где разместить в доме
Тем не менее в эпоху стремительного технического прогресса и вседоступности интернета нет ничего невозможного. Купить такую икону легко можно в интернете.Она может быть относительно дешевой, отпечатанной на бумаге, либо же дорогой, написанной настоящим мастером иконописного дела. Есть, однако, один вопрос, волнующий тех, у кого уже есть икона «Всевидящее око».
Где вешать этот образ? Потому что не все почему-то могут поставить его в один ряд с привычными иконами, то ли в силу его необычности, то ли в силу какого-то особенного ожидания.
Ответ будет самый простой – стоит повесить эту икону там, где она будет видна вам и таким образом сможет оказывать должный эффект – напоминать о всеприсутствии Бога и его всезнании. Если вы собираетесь созерцать ее в течение длительных периодов времени, то лучше расположить образ так, чтобы вам самим было удобно работать с ним.
Молитва перед иконой «Всевидящее Око Божие»
Господь Бог всемогущ, а потому обращаться к Нему с молитвой можно при любой нужде и горести, будь то просьбы о здоровье или счастье, о духовном просветлении, об улаживании вражды и конфликтов, о помощи в любых начинаниях и о благословлении на совершении важных дел.Надо лишь помнить о том, что о чём бы ни взывали богомольцы к Всевышнему, молитва их должна быть искренна, чиста, усердна и горяча.
Так как для иконы «Всевидящее Око» не установлены специальные молитвы и акафисты, то можно использовать традиционные молитвы к Спасителю, Богородице и Господу Богу.
Молитва Господу нашему Иисусу Христу
Многомилостиве и Всемилостиве Боже мой, Господи Иисусе Христе, многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки, Спасе, спаси мя по благодати, молю Тя; аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать, и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости! Веруяй бо в Мя, рекл еси, о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки. Аще убо вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, се верую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы Твоея вечныя. Да не убо похитит мя сатана, и похвалится, Слове, еже отторгнути мя от Твоей руки и ограды; но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе Спасе мой, предвари скоро, скоро погибох: Ты бо еси Бог мой от чрева матере моея. Сподоби мя, Господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех; и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, Господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне и присно и во веки веков. Аминь.Молитва Пресвятой Богородице
Пресвятая Владичеце моя Богородице, святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смереннаго(ой) и окаянного(ой) раба(ы) Твоего(ей), унынее, забвение,неразумение, нерадение, и вся скверная, лукавая и хульная помышления от окояннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего;погаси пламень страстей моих, яко нищ(а) есмь и окаянен(нна). И избави мя от многих и лютых воспоминаний и преприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословена еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.Молитва Пресвятой Троице
От сна восстав, благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения не прогневался еси на мя, лениваго(ую) и грешнаго(ую), ниже погубил мя еси со беззаконьми моими; но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащаго воздвигл мя еси, во еже утреневати мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою, и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати Всесвятое имя Твое, Отца, и Сына, и Святого Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.Молитва святому Ангелу-хранителю
О святый Ангеле, хранителю и покровителю мой благий! С сокрушенным сердцем и болезненною душею предстою ти, моляся: услыши мя, грешнаго раба своего (имя рек), с воплем крепким и плачем горьким вопиющаго; не помяни моих беззаконий и неправд, ими же аз окаянный прогневляю тя по вся дни и часы, и мерзостна себе творю пред Создателем нашим Господом; явися мне милосерд и не отлучайся мене сквернаго даже до кончины моея; возбуди мя от сна греховнаго и пособствуй твоими молитвами прочее время живота моего без порока прейти и сотворити плоды достойны покаяния, паче же от смертных падений греховных соблюди мя, да не погибну во отчаянии и да не порадуется враг о погибели моей. Вем воистинну и усты исповедую, яко никтоже таков друг и предстатель, защититель и поборник, якоже ты, святый Ангеле: предстоя бо Престолу Господню, молишися о мне непотребном и паче всех грешнейшем, да не изымет Преблагий души моея в день нечаяния моего и в день творения злобы. Не престай убо умилостивляя премилосердаго Господа и Бога моего, да отпустит согрешения моя, яже сотворих во всем житии моем, делом, словом и всеми моими чувствы, и имиже весть судьбами да спасет мя; да накажет мя зде по Своей неизреченной милости, но да не обличит и не истяжет мя онамо по Своему нелицеприятному правосудию; да сподобит мя покаяние принести, с покаянием же Божественное Причащение достойне прияти, о сем паче молю, и таковаго дара всеусердно желаю. В страшный же час смерти неотступен буди ми, благий хранителю мой, прогоняя мрачныя демоны, имущия устрашити притрепетную душу мою: защити мя от тех ловления, егда имам преходити воздушная мытарства, да храним тобою, безбедно достигну рая ми вожделеннаго, идеже лицы святых и горних сил непрестанно восхваляют всечестное и великолепое имя в Троице славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, Емуже подобает честь и поклонение во веки веков. Аминь.Всевидящее Око Божие
Русский учёный Александр Виноградов писал об иконе "Всевидящее Око Божие":"Изображение двойного лица человеческого в виде четырёх или двух глаз, одного носа и губ без сомнения указывает на тесное сближение солнца стихийного и Солнца Духовного - Иисуса Христа Богочеловека, в обоих же вместе макрокосмос и микрокосмос, ибо человек есть малый образ великого образа - мира".Символический лик окружают фигуры четырёх евангелистов: это и четыре стихии, и четыре стороны света, и - если угодно - четыре человеческих темперамента. Ну, а звёздное небо, на фоне которого изображён Христос, не нуждается в толковании: это "Небо небес", царство добра, истины, красоты.
Икона выражает идею всеведения Господа, который уподобляется солнцу, как источник света, а способ Божественного ведения - нашему высшему органу - глазу.
На иконе изображён круг, концентрически слагающийся из трёх или четырёх кругов:
I) Круг первый, центральный, самый меньший, с четырьмя исходящими из него лучами, заканчивающимися за большим кругом изображениями евангелистов или их символов.Над третьим кругом и главой Богородицы венчает всю икону круг, усечённый внизу, в котором олицетворено «Небо небес» с тремя в нём серафимами, окружающими Господа Саваофа, благословляющего обеими руками; Св. Дух, от Него исходящий, спускается в виде голубя на главу Богородицы.
II) Круг второй, больший, представляет собой как бы лицо человека, на котором помещены 4 глаза, нос и уста. Надпись на окружности: «Величит душа моя Господа и возрадовася дух мой о Бозе Спасе Моем».
III) Над вторым кругом и надписью изображена с воздетыми руками Богородица. Третий круг пересекается множеством густых лучей, исходящих из центра главного Солнца Правды - Иисуса Христа, направо и налево от Которого написано: «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Надпись на окружности: «Угль Исайи проявляяй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая».
IV) Круг четвёртый, самый большой изображает звёздное небо с тремя серафимами и надписями на окружности против них: «Серафим слово Бог», или изображены 4 ангела, из которых два внизу имеют свитки.
Фигура Бога Отца внизу отчасти закрыта и окружена ореолом, по краям которого надпись: «Бог с небесе сияния своего сподоби мя». На всей же окружности четвёртого круга надпись: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея». Господь, окружённый облаками, сидит на радуге, подножием ему служит серафим с распростёртыми крылами; на персях у Господа Св. Дух в виде голубя.
На углах всей иконы расположены 4 круга евангелистов, начинающиеся от третьего круга и выступающие за четвёртый; в них на окружностях приведены объяснительные надписи, содержащие имя и толкование: Матфей писан ангел, посол Господень; Марко писан орлим, возлете на небеса; Лука писан Телчим, Мир; Иоанн писан лев, во гробе положиша.
«Всевидящее око» – икона, значение которой тесно связано с культурной историей России. Сюжет ее достаточно молод для русской православной иконографии. Изредка заимствовался из западной иконописной традиции в конце 17 века, стал встречаться чаще лишь в конце 18 столетия под влиянием моды на масонство.
Самостоятельным изображением стал только к началу века девятнадцатого – но так и не признан каноническим: священники не рекомендуют делать его центром своей духовной жизни.
Возможно потому, что это слишком уж древний, языческий пласт сознания образ способен затронуть в неподготовленном человеке. Что безошибочно уловили различные масс-медиа: именно этот образ чаще других можно увидеть в руках или на буклетах оккультистов, «экстрасенсов», «магов» и «колдунов».
Что означает икона «Всевидящее око Божие» в Православной Церкви
Между тем, образ переводит в зрительный план сразу два основополагающие представления о Боге:
- Значение для человека: Господь уподобляется дневному светилу как источник всякого света на земле во всех его символических смыслах – зрению, теплу, жизни, любви, знанию, духовному прозрению, познанию.
- Восприятие мира людей Богом: способ божественного ведения - это всепроникающее зрение. Интересно, что именно зрительное восприятие формирует этимологическую основу любого человеческого языка, а значит и наше мышление вообще. Так что зрение – это витальность, жизнь духа вообще.
Центр иконы образуется рисунком вписанного в сферу изображения Иисуса, окруженного словами «Очи мои на верныя земли посадити и с собою». Он испускает сияние и четыре крупных луча, вытянутыми треугольниками, пересекающих вторую и третью окружности, порождаемые центром.
Следующее поле — своеобразная гипербола зрения: четыре глаза на божественном лике с венчающей сферу молящейся Богородицей образуют фигуру равнобедренного треугольника. По границе пишут слова радости праведной души, устремленной к Богу, из первой строчки знаменитой Честнейшей.
Речение очередного окружия дает библейскую метафору священного света, преображающего земное и спасающего от тьмы смерти и греха: «Угль Исайи проявляй солнце из Девической утробы, возсия во тьме, заблудшим благоразумия просвещение подавая». Здесь исходящие от Спасителя световые лучи завершаются визуальными воплощениями евангельских авторов либо их традиционными условными обозначениями. Это божий эмиссар Матфей, летящий орлом в небо Марк, кроткий телец Лука и духом лев Иоанн.
Заключающая все предыдущие (и рождаемая первой!) сфера четвертая воссоздает усыпанный звездами небосвод, отмеченный присутствием трех серафимов Их может быть изображено и четверо (двое по низу – с рукописями). Горящие любовью к Создателю, они славословят: «Свят, свят, свят Господь Саваоф, исполнь небо и земля славы Твоея».
Венчает композицию окружие без нижнего сегмента – «Небо небес», где трое шестокрылых ангелов благословляют Саваофа. Испускаемый им Святой Дух голубем опускается на голову молитвенно воздевшей ладони Богоматери. Творец заключен в сияющий ореол, надписанный словами мольбы о ниспослании божественного сияния.
Окруженный облаками, со святым духом на груди в виде кроткого голубя, Господь восседает на символизирующей надежду для людей радуге и его подножие — пламенный ангел с величественно распахнутыми крыльями.
Сакральный изобразительный сюжет словно исполнен сиянием. Является при этом одной из сложнейших изографических композиций: неподготовленному его приходится «читать». То есть рациональное начало должно говорить слишком сильно, заглушая непосредственность религиозного восприятия.
А вот геометрическая организация художественного пространства бросается в глаза сразу: сфера, заключенная в треугольник, образуемый кругами-точками с изображениями евангелистов и Саваофа. А геометрические фигуры эти широко универсальны: слишком легко в них помещается сакральное значение из самых разных духовных практик. Например, достаточно привычные современному образованному человеку египетский глаз Ра или третье око верховного индуистского божества Шивы.
В чем помогает молитва перед иконой «Всевидящее око Божие»
За этим сюжетом христианской живописи не закреплено традиционных молитв и славословий. На первое место выступает именно внутренняя устремленность молящегося: обращение должно быть прежде всего искренним, идущим от сердца.
В горе или радости, с просьбой или благодарностью, лик позволяет говорить с Создателем так, будто Он в этот момент глядит прямо на тебя.
Заключение
Пусть и неканонический, лик не расходится со словами Евангелия, приписывающим Господу зрение и всеведение. Так к чему суеверно бояться и замечать прежде всего масонское влияние? Не лучше ли отдать должное еще одной попытке человеческого сознания приблизиться к непостижимому совершенству Творца?