Отвечает , настоятель храма Живоначальной Троицы в Хохлах (Москва):
– Человек может задавать один и тот же вопрос: «Почему со мной так происходит?» в совершенно разных, диаметрально противоположных случаях. Одно дело – какие-то бытовые, текущие неприятности, досада на себя, на неумение справляться с элементарными вещами. Другое – глобальные, серьезные, экзистенциальные вопросы, такие, как одиночество, потеря близкого.
То есть одно дело, когда каблук сломался, когда женщина спешила на встречу с боссом, в итоге – опоздала и лишилась великолепной вакансии. Тогда тоже задается вопрос: «Почему со мной так случилось?» На него отвечать бессмысленно и глупо, потому что… бессмысленно и глупо. Но нельзя пройти мимо серьезных вопросов, таких, как вопрос Елены, которая очень хочет иметь семью, стремится к браку, сохранила целомудрие, живет среди хороших и добрых людей и которая не обделена, в общем, ничем, по сравнению с другими. Но что-то не клеится. Что с ней не так и почему? Как она должна принять в себе эту волю Божью? Является ли это вообще волей Божьей?
Здесь появляется еще один вопрос – есть ли вообще воля Божья на страдания, на одиночество, на что-то другое, приносящее человеку боль? И это кардинальный вопрос.
Я не думаю, что воля Божья такова, чтобы люди страдали. Нет воли Божьей на то, чтобы маленькие дети умирали от страшных болезней. Нет воли Божьей на то, чтобы люди оставались одиноки и мучились от этого, потому что, Сам Господь сказал: «Нехорошо быть человеку одному » (Быт. 2:18)
Нет воли Божьей на то, чтобы люди были инвалидами. Нет воли Божьей на то, чтобы люди были несчастными, чтобы люди рождались в неполноценных семьях. И чтобы дети страдали, потому что их родители не любят.
Так что нельзя ставить вопрос «Как принять волю Божью»? Если так вопрос будет ставиться, то тогда не стоит удивляться, когда нас будут спрашивать люди со стороны: «Почему у вас такая странная вера?».
Если мы допускаем, что есть воля Божья на какие-то негативные, трагические явления, мы так должны и отвечать: «Все происходит, потому, что на это есть воля Божья». И насколько кощунственно это прозвучит, что есть воля Божья на смерть младенцев, на раковые заболевания, на жестокие убийства невинных людей, на войны, на ложь, на обман, на предательство, на измену, на преступления. Разве может быть на это воля Божья?!
Изменить картину мира…
Вспомним евангельскую историю об исцелении слепого, про которого ученики спросили Господа: «Равви! Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?». Иисус ответил: «не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии» (Ин. 9: 1-3).
Господь приходит, чтобы его исцелить. Но Господь приходит не для того, чтобы исцелить одного конкретного слепого и не для того, чтобы исцелить всех слепых на свете. А для того, чтобы изменить картину мира. Чтобы вообще слепота, глухота, немота и все другое перестали быть законом, нормой этого мира.
Господь берет на себя грехи этого мира на Кресте, искупает этот мир Своей собственной кровью, воскресает и дает этому миру Вечную Жизнь, где нет ни болезней, ни печали, ни воздыхания, а только великое блаженство пребывания человека в полноте, красоте, счастье и любви.
Люди не перестали после Воскресения Христова рождаться с болезнями, они не перестали враждовать, убивать друг друга. Но люди могут перестать этим заниматься, если станут наконец-то христианами. И вообще, когда люди становятся христианами (по-настоящему, не номинально), меняется жизнь.
Может быть, не меняется их внешняя оболочка, люди не перестают быть людьми со всеми последствиями человеческой жизни. Но человек, который по-настоящему соединен с Богом, меняется сильно. Он перестает внутренне быть слепым, глухим, немым, потому что – оживает. Хотя физическая жизнь остается прежней. Может быть, тяжести этой жизни физически для христиан усугубляются. А внутренне христианин со дня на день обновляется. Как говорит апостол Павел, – если ветхий ветшает, то внутренне он обновляется.
Больше вопросов не будет
Когда человек оказался в непростой ситуации, или когда с ним произошло нечто экстраординарное, и при этом в своей жизни он сумел ощутить присутствие Божье, почувствовать, что Бог с ним, рядом, он вопросов Богу больше не задает. Не спрашивает, почему это с ним произошло.
Так получилось, что в последние несколько лет мне приходится часто общаться с детишками, больными раком в тяжелой стадии. Многие за это время уже отошли к Богу.
Я говорю с ними о Царствии Небесном, о том, чувствуют ли они присутствие Бога в своей жизни. И для меня всегда какое-то чудо, открытие, когда я от этих, совсем еще маленьких, но самых настоящих христиан слышу, что они это присутствие Божье ощущают очень ярко, очень близко. Когда они оказываются способны, например, в ситуациях, когда им приходится терпеть страшные боли, бороться и стараться не показать этих болей своим родителям. И главное, что эти дети (это не будет открытием тайны личной исповеди), каются на исповеди в том, что у них не хватает сил терпеть боль и родители, видя их страдания, страдают сами. Мне понятно, что они с Богом очень близки.
Конечно, ситуации бывают разные. Есть дети, которым 16-17 лет, они находятся в очень сильной депрессии от происходящего. Они не могут до конца многого принять, но стараются. Стараются, понимая, что час смерти близок. Стараются и их родители.
Недавно я говорю одной матери: «Крепитесь» А она мне отвечает с улыбкой: «Да что вы, я давным-давно все приняла». И виден такой мир, покой в ее душе от того, что для нее Бог – рядом. Притом, что у нее – трагедия, на ребенка, в его стадии болезни просто страшно смотреть постороннему.
Если человек не врач, не священник, не родитель, тяжело находиться рядом больше нескольких минут, видя такое страдание маленького человека.
Есть на это страдание воля Божья?
Можно ли принять это как волю Божью?
Можно ли принять Бога в свою жизнь?
Как это сделать?
Не знаю.
Как это делают эти люди?
Не могу сказать.
Нет у меня метода, волшебной формулы, готового рецепта.
Очень важно, если человек окажется способным в ситуации скорби, непонимания Бога, в ситуации, когда жизнь кажется ему совершенно бессмысленной и бесполезной подумать: «Как мне с Богом поближе познакомиться, как мне Бога принять, как мне получить от Него этот Свет, чтобы он, просветив, снял с меня этот вопрос». Потому что этот вопрос нельзя решать. На него нет ответа. И если его задавать постоянно, ответа все равно не будет, но будет постоянное состояние уныния, душераздирающего состояния безответности. Но можно снять этот вопрос из своей жизни.
Мир, в котором мы живем, он весь искажен, он весь как минное поле, как поле битвы. Где тут можно найти что-нибудь такое, какой-нибудь оазис, где можно спокойно пересидеть до Страшного суда? Да нет такого места на Земле.
И здесь для меня очень важны слова Кьеркегора о том, что если человек относится к Богу как к Силе, как к Разуму, как к Чуду такому, на Которое все время ориентироваться, то человеку как-то надо все время стараться Бога понимать: почему так, почему эдак происходит. Чтобы не ошибиться перед таким Могущественным, Разумным, Сверхсправедливым и таким Правильным Богом. Но если «Бог – есть Любовь» (1Ин. 4:16), то совсем не страшно Его не понимать. Просто надо научиться эту Любовь чувствовать, суметь к этой Любви приблизиться, чтобы она по-настоящему глубоко коснулась человеческого сердца. Потому, что если она коснется сердца, то, во-первых, человек тогда к Евангелию начинает по-другому относиться, к жизни своей религиозной, к самому себе. И, конечно, он к Богу начинает по-другому относиться.
Так что человеку надо решиться и принять Бога в свое сердце.
Фольклорное
Мысль, что Бог посылает какие-то испытания тому, кого Он больше любит – это такой фольклор, вроде присказок-частушек. Вроде того, что нет креста не по силам, Бог посылает нам лишь испытания по силам.
Простите меня, Евангелие – это что, по силам?!
Как мы можем говорить такую чушь, что крест не бывает непосильным?
Да, крест всегда непосилен. Не бывает посильного креста.
А вот эти слова: «Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Мк. 8: 34) – это по силам?
По силам человеку слышать такие слова?
Он что-то может сам, не впустив Бога в свою жизнь?
Если да, тогда, наверное, есть какое-то другое «евангелие», которое всем по силам. Существует такое адаптированное в умах человеческих «евангелие», где христианство и национальные идеи – это примерно одно и то же; где наши народные традиции и вообще традиции веков и жизнь во Христе – это одно и то же. Да, если такое «евангелие», то оно вполне по силам. «Евангелие» традиций, «евангелие» уставов, «евангелие» имперско-державного сознания, «евангелие» чего угодно. Только Христос в Своем Евангелии ни о традициях, ни о национальных идеях ничего не говорил.
Когда все правильно
Нередко человек думает: «Я все делаю правильно, почему же в итоге так со мной происходит?»
Но наша жизнь не зависит от того, что мы делаем правильно или что мы делаем неправильно.
Да, в категориях Ветхозаветной справедливости подобное установление, так сказать, правил дорожного движения, конечно, работает. Пойдешь налево – это потеряешь, пойдешь направо – потеряешь то. Иди лучше прямо. Тяжело, но, по крайней мере, правильно. «Смотрите, поступайте так, как повелел вам Господь Бог ваш; не уклоняйтесь ни направо, ни налево; ходите по тому пути, по которому повелел вам Господь Бог ваш, дабы вы были живы, и хорошо было вам, и прожили много времени на той земле, которую получите во владение» (Второзаконие 5:32-33).
Но что такого плохого и неправильного сделали апостолы, что каждого из них казнили с жуткими, страшными пытками, что их в течение всей апостольской жизни непрестанно, побивали камнями, унижали и сажали в тюрьмы, гнали? Почему у них не было нормальной семейной жизни? Почему у них не было хорошей квартиры, дачи в доступности от центра Москвы, хорошей машины, работы, зарплаты, пенсии и уважения населения?
Повторяю, что они сделали неправильно? Кто сумеет ответить на этот вопрос, наверное, ответит, что правильно или не правильно делает он сам.
Что же касается главного вопроса, который мы обсуждаем: «Почему это случается в моей жизни?» – повторяю, на него нет ответа.
Есть только одна возможность – этот вопрос снять с повестки дня. Снять его можно только тогда, когда человек очень близок с Богом.
«Мне 25 лет. Вспоминая всю свою жизнь, начиная с малого возраста, осознаю, что весь этот промежуток времени был наполнен для меня горем и печалью. Я даже не могу вспомнить, были ли в моей жизни радостные дни. Вроде бы, нет… Вот, и думаю, почему же Господь допустил все эти несчастья для меня?» – это строки их письма нашего читателя, и подобных писем приходит не мало.
Разочарования, печаль, боль и одиночество – каждый из нас рано или поздно переживает все это. “Как мог Бог допустить эту трагедию? За что?” – спрашивают многие. Большинство из нас понимают, что никакие события в нашей жизни не происходят случайно, и Бог не является лишь безучастным свидетелем человеческой судьбы.
В Библии есть такое обетование: “Любящим Бога… все содействует ко благу” (Римлянам 8:28). Все? Даже страдания и скорби? В это трудно поверить, если мы не понимаем истинной цели встречающихся нам испытаний.
Во-первых, испытания проверяют наш характер. Слабости, скрытые в глубинах нашей души, могут никогда не обнаружиться, если мы не будем подвергнуты испытаниям. Ученые сконструировали специальные приборы, способные измерять прочность разных материалов. Одни испытываются на растяжение, другие – на сжатие, третьи проверяются многократным скручиванием. Только после такой тщательной проверки они рекомендуются для массового производства. Господь ищет такие характеры, которые выдерживают все испытания. Давление, напряжение, любое другое испытание помогает нам определить, кто мы есть на самом деле. И во всех своих переживаниях давайте помнить, что Христос понимает наши страдания, так как и Сам прошел через многие испытания. «Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его. Ибо Он знает состав наш, помнит, что мы – персть» (Псалом 102:13, 14).
По замыслу Божьему трудности способствуют формированию нашего характера. Наша своенравная и неподатливая жизнь подвергается ударам только для того, чтобы облагородить ее, подобно тому, как огненная печь очищает ценную руду. Неизбежность переживаний и испытаний, которые нам приходится переносить, показывает: Господь Иисус видит в нас нечто драгоценное, что Он желает развивать. Иначе, зачем тратить время на наше очищение?
Наверное, каждому из нас приходилось встречать людей, которые при обычных обстоятельствах кажутся слабыми и неспособными к большим поступкам, но в тяжелых условиях внезапно обнаруживают сильный характер. Господь хотел бы видеть, что испытания не ломают нас, а укрепляют.
Бабочка в коконе беспомощна и слаба, но, стремясь вырваться из кокона, она постепенно набирает силу, и каждый ее новый рывок умножает эту силу. Попробуйте помочь бабочке выбраться из ее пут, и она погибнет. Бабочка может существовать и развиваться, только испытывая свои силы. Если в дни жестоких невзгод мы всем сердцем будем уповать на Бога, то самые скорбные для нас моменты могут оказаться моментами высочайшего духовного взлета.
Известна поговорка: «В несчастье атеистов нет». Отмечено, что во время войны или в любое другое тревожное время посещаемость церквей резко повышается: в своей немощи люди обращаются к Господу, чтобы Он укрепил их. Невзгоды часто пробуждают в человеке потребность в Боге, поэтому неудивительно, что Он допускает наши несчастья. Человек, верящий только в силу денег, может и не узнать Бога и потерять спасение, если богатствам его не придет конец. Рабочий может не понять, что его благополучие зависит от благословения Божьего, если вдруг не окажется под угрозой безработицы. Бог не посылает нам несчастий – это происки сатаны, но Господь позволяет проблемам прийти в нашу жизнь, чтобы мы обратились к Нему – любящему Небесному Отцу.
Из-за того, что мы не можем видеть свои проблемы так, как их видит Бог, и не можем понять их так, как Он понимает, мы порой сомневаемся в Божьей любви. Но когда мы взираем на свои испытания с Божьей точки зрения, тогда воспринимаем их как Божественные орудия, посредством которых Он с любовью и заботой готовит нас к вечности. Когда искушение кажется невыносимым, нужно помнить, что Бог дает испытание каждому по силам и «при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Коринфянам 10:13).
Давайте будем благодарить Бога за трудности, которые помогают нам возрастать, уподобляясь Ему. Как, например, мы смотрим на скорбь, которая делает нас сострадательными; боль, которая прибавляет нам терпения; проблему, которая заставляет нас думать; критику, которая заставляет нас проверить самих себя? Все эти и тысячи других вопросов приносят нам больше пользы, чем множество легких побед, не дающих никакого духовного роста.
Отвечает Виталий Колесник, 09.08.2011
Марина пишет: "Если Бог хочет добра хорошим людям, которые живут ПРАВИЛЬНО, то почему Он дает им такие трудности и испытания, заставляя их страдать, и не дает ничего взамен? Как быть, чтобы решить эту проблему, и не наступать на одни и те же грабли?"
Здравствуйте, Марина!
На самом деле на земле нет людей, которые живут ПРАВИЛЬНО, в Писании сказано: "...все согрешили и лишены славы Божией" () и еще так же сказано: "Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили " (). И так как все мы согрешили, то отсюда следует, что все мы нуждаемся в Отцовском наставлении. Апостол Петр с отцовской любовью говорит: "Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного" (1 Петр. 4:12). В Писании так же сказано: "Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны" ().
Возможно, порой кажется, что жизнь несправедлива к нам, и что Бог забыл о нас. Однако в Библии сказано, что наш Бог, есть Бог любви. И потому следует помнить, что все испытания, которые Господь допускает в нашей жизни, Он делает исключительно из любви к нам, чтобы наш характер закалился, и чтобы мы научились не уходить от трудностей, а решать достойно любые жизненные проблемы. Сказано: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести" (), и так же сказано: "В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" ()
А по поводу того, как не наступать на одни и те же грабли, написано следующее: "С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение" (). Интересно, что в данном случае под словом "испытание" в оригинале подразумевается не просто испытание как попытка выстоять в искушении, а как пройденное испытание, как положительный результат. Поэтому, если мы не хотим наступать на одни и те же грабли, нам следует пройти испытание так, как хочет того Бог для нашего блага, то есть согласно библейским принципам. И только тогда, когда мы пройдем испытание по настоящему, только тогда у нас в сердце появится христианское терпение, и то, что раньше для нас было испытанием, станет для нас мелочью жизни. По крайней мере, наше отношение к раздражителю изменится в положительную сторону, то есть мы сможем спокойно реагировать на различные ситуации в жизни, принимая правильные решения, мудрый Соломон говорит по этому поводу, что: "Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города" ().
С уважением,
Виталий
Читайте еще по теме "Бог есть любовь!":
| 20 ноя | Любит ли Бог Люцифера? (Денис) Вопрос: Говорят что Бог это любовь и он любит всех. Насколько я помню дьявол был падшим ангелом т.е его созданием, который пал из-за своей гордыни. Почему же Он перестал его любить ведь он был его творением? и деклари... | 12 мар | А в чем смысл жизни? Зачем мы нужны Господу? Какова цель нашего существования? (Илья) Илья спрашивает: А в чем смысл жизни? Зачем мы нужны Господу? Какова цель нашего существования? Мир вам, Илья,Смысл жизни человека в поиске Бога. В возрастании в любви к Всевышнему, в приобщении к Его божественному существованию, через при... |
Любите ли вы испытания? Стремитесь ли вы получить очередную порцию для тестирования своей веры? Вы уверены в своей вере - тогда ждите испытаний!
Для начала давайте разберемся с понятием "испытание".
С греческого (δοκίμιον) - тест, проверка. В страдательном залоге это слово передает идею: "одобренный после проверки", "испытываемый для одобрения", "подлинный" (Клеон Л.Роджерс-младший, Новый лингвистический и экзегетический ключ к греческому тексту Нового Завета
, 843). Цель испытаний - благая. Испытания показывают подлинность нашей веры.
Испытание - это тест на проверку нашей веры. Это процесс или средство для определения подлинности чего-либо, тестирование, средства тестирования (BDAG, 265). Суть испытания в том, чтобы проверить нашу веру на подлинность.
Притча о сеятеле хорошо иллюстрирует суть испытаний: если уверенность человека в своем спасении является следствием ложной веры, то любые грядущие испытания покажут, на каком основании построена приверженность к христианскому вероучению.
В испытаниях Бог использует любые средства. И при этом важно понимать, что Бог не испытывает грехом (Иакова 1:13-16), Он никого не искушает.
1. Испытания как средство проверки нашей веры
Нижеприведенные стихи, хорошо аргументируют ценность испытаний для нашей веры. Естественно, наша плоть будет им противиться. Мы будем бунтовать против того, чтобы
искоренить даже самый малейший грех, но Господь в Своей благодати терпеливо работает над нами и посылает все необходимые средства для очищения всего, что порочит Его славное имя.
"С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение;и
терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
"
(Иак.1:2-4)
"О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа.. . " (1Пет.1:6,7)
2. Испытания как средство для проявления Божьей славы.
Редко когда мы задумываемся об этом аспекте испытаний. Гораздо чаще некоторые люди думают, что у Бога нет никакого права пользоваться человеком для проявления своей славы. Глина начинает указывать горшечнику, основываясь на своих иллюзорных правах. А как же! Очевидно, для наших ушей подобный инструмент для проявления славы Бога звучит жестоко, но это происходит лишь потому, что мы не понимаем до конца Божьей природы и не знаем замыслов Его "сердца". Наш эгоизм и чувство самозначимости подпитывает наше чувство самосохранения.
"И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но [это для] [того], чтобы на нем явились дела Божии . " (Иоан.9:1-3)
3. Испытания как способ для наказания.Именно об этом аспекте испытаний многие христиане судачат, когда у их ближнего случается что-то плохое: "А, это его Бог наказал!". Человек заболел неизлечимой болезнью - Бог наказал, умер близкий - Бог наказал и так далее. Возможно и так, но не факт, так как мы видим, что существует несколько причин для испытаний. И только Бог в полной мере знает, почему Он допускает испытания.
И через наказание Бог испытывает нашу веру.
"Строго наказал меня Господь, но смерти не предал меня.
" (Пс.117:18)
"Знаю, Господи, что суды Твои праведны и по справедливости Ты наказал меня ." (Пс.118:75)
4. "Испытания" как следствие наших глупых поступков.Этот пункт является не столько испытанием, сколько тем, что мы часто считаем испытанием, но таковым не является в библейском смысле этого слова. Совершая глупые поступки, мы редко задумываемся об их последствиях. Например, мы берем кредит в банке для покупку машины, проходит определенное время и мы понимаем, что не сможем отдать деньги за машину. И изощренный человеческий ум сразу начинает оправдывать себя, прекладывая ответственность за свои поступки на Бога, говоря: "Меня испытывает Господь". Но это ведь не так. Несомненно, через подобные обстоятельства проявляются наши качества характера, но проблема того, что мы не можем отдать деньги за машину заключается в нашей неспособности адекватно оценить свои финансовые возможности. И ничего более. Не исключено, что Бог использует и наши слабости для того, чтобы испытать нашу веру.
Бог призывает нас радоваться испытаниям. Причиной такой радости не является мазохизм, нам не нравится подвергать себя страданиям. Нам радостно, потому что мы знаем конечную цель испытаний - преображение в образ Иисуса Христа.
Когда с вами или близкими что-то случается, вы невольно думаете: «За что? Почему это произошло именно со мной/с нами? Неужели нам от Бога такое? За что такое испытание?»
Прежде, чем говорить об испытании, следует уточнить понятие. Испытание – это несчастье, которое стоит нам больших душевных сил. То есть, это всегда нечто на грани ваших возможностей. Жизненная трудность и испытание – две разные вещи. Да и само испытание, если оно и является таковым, дает не Бог.
За что Бог дает испытание?
В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их. Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. Или думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете (Лк. гл. 13:1-5)
В отрывке из Евангелия от Луки Господь дает понять нам, что несчастья – не всегда возмездие за грех. «Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников » (Еккл. гл. 8:14). Часть трудностей, выпавших на нашу долю – результат наших собственных ошибок, часть дана нам для наставления, научения. И только часть – это наказание за грехи, совершенные ранее.
Иногда мы догадываемся, что согрешили в чем-то. В таких случаях, нужно попытаться вспомнить, в чем именно. Например, вы кого-то сильно огорчили, причинили ему много неприятных минут. Лучший выход в такой ситуации – исповедоваться у священника. Если батюшка благословит, сможете попасть на таинство Соборования (Елеосвящения), чтобы Господь отпустил вам неисповеданные грехи. После соборования происходили и чудесные исцеления, и улучшения в жизни людей.
Господь любит каждого из нас
Нельзя упрекнуть Господа в невнимательности к нам. Ведь Он отдал Сына Своего, потому что любит нас, чтобы мы не совершили. Две тысячи лет назад Иисус Христос сошел на землю, прожил человеческую жизнь и умер страшной, мучительной смертью, чтобы грехи каждого из нас были прощены. Через Иисуса Христа мы получаем прощение грехов, имеем право называться сынами Божьими. Это благодать, проявление большой любви Бога к нам.
До пришествия Христа люди были лишены прямого общения с Богом: они могли только приносить жертвы за грех. Живого общения с Богом удостаивались только израильские пророки (об этом можно прочесть в Ветхом Завете). Сегодня все изменилось. Любой человек, любой национальности может рассчитывать на Божью помощь и поддержку.
«Не оставлю вас и не покину вас » - это сказал сам Иисус Христос. Поэтому есть большой шанс - выйти победителями из каждого испытания, которое преподносит судьба.
Как можно вынести испытание?
Господь поможет в любой ситуации, какой бы сложной она ни была. У пророка Исайи по этому поводу сказано следующее. «Я, Я Сам – Утешитель ваш. Кто ты, что боишься человека, который умирает, и сына человеческого, который то же, что трава.Скоро освобожден будет пленный, и не умрет в яме, и не будет нуждаться в хлебе » (Ис. гл. 51:12). Господь – Утешитель наш во всех скорбях и бедах. Он желает помочь нам. И конечно, испытания приходят в нашу жизнь, чтобы мы вынесли.
«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать… » (Лк. гл. 18:1). В тяжелые моменты жизни молитва должна стать вашим вторым «я».
«Хорошо , - скажете вы, - но я уже просил помощи у Бога, долго молился, и ничего не изменилось! » Это вы так думаете. На самом деле, молитва верующего всегда бывает услышана. И вас Господь услышал. В будущем Он сделает все для того, чтобы вызволить нас из беды: пошлет нужного человека, или группу людей вам на выручку. Он, «хотя и медлит защищать», но никогда не опаздывает.
Вы всегда, при любых условиях должны молиться, и в радости, и в горести. «Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы » (Иак. гл. 5:13). Вера – главное оружие христианина, в болезни и в немощи, в любой ситуации.
Конечно, это не означает, что мы должны перестать бороться с недугом в физическом смысле (с помощью врачей, близких людей, собственными усилиями). Однако силы для борьбы, во многом, дает Бог. Вам нужно верить в это, и утверждаться в вере через Божье слово.
Божье оружие в трудной ситуации
Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских. Препоясавши чресла ваши истиною, облекшись в броню праведности, обувши ноги в готовность благовествовать мир, возьмите щит веры, возьмите шлем спасения, возьмите меч духа, молитесь всякою молитвою и прошением во всякое время Духом (Еф. гл. 6:10-18)
Вера – главное оружие в земной жизни христианина. И это следует понимать как метафорически, так и в буквальном смысле. Божья помощь реализуется через Божье слово, которое и является средством защиты для верующего человека.
Апостол Павел в послании к Ефесянам говорит о всеоружии Божьем: пояс – истина, броня – праведность, обувь – готовность благовествовать мир, щит – вера, меч – Дух.
Общение с Богом происходит через молитву. Вера происходит «от слышания слова Божьего». Необходимо утверждаться в слове Божием, чтобы «облечься в Божье оружие».
Как это можно осуществить на практике?
1).
Найдите в Библии, в Ветхом или Новом завете, слова, которые подходят к вашей, конкретной ситуации. Лучше всего подойдут книга Иова, а также Псалтирь. Также рекомендуем посмотреть (от Ветхого Завета к Новому):
- Если вы больны: Исаия, гл. 53:5; Иеремия, гл. 30:17; Иаков гл. 5:14,15.
- Если вы устали, утомлены: Исаия, гл. 41:13; Иоанн, гл. 14:1-4; Матфей, гл. 11:28.
- Если вы терпите кризис: Исаия, гл. 30:19; Матфей, гл. 6:25-34; Евреям, гл. 4;16.
- Если ваши близкие в опасности: Иов, гл.5:19-24; Псалом 90; Притчи, гл. 3:22-26.
2). Добавьте несколько стихов к обычному молитвенному правилу. Также произносите эти библейские стихи в течение дня. Так слово Божие действует «на практике».
3). Утвердитесь в вере через Слово, и Господь обязательно услышит вас.
- «Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа » (Пс. 30:25);
- «Будь тверд и мужествен… ибо везде с тобою Господь, Бог твой, везде, куда ни пойдешь » (Нав. гл.1:9);
- «Призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня » (Пс. 49:15);
- «Не бойся, ибо Я – с тобою; не смущайся, ибо Я – Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей » (Ис. гл. 41:10);
- «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас » (Мф. гл. 11:28);
- «И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему » (Иак. 5:15).
Как слова влияют на будущую победу в испытании
Ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься (Мф. гл. 12:37)
Важно исповедовать словами то, во что веришь. «Господи, это никогда не закончится! », «Господи, становится все хуже и хуже! » - если вы говорите это, то перечеркиваете то, что Господь приготовил для вас.
Предположим, вы каждый день горячо молитесь об исцелении близкого человека. Но, как только вы произносите слово «никогда», «хуже», вы отменяете слова молитвы. Это то же самое, что нажать на газ, чтобы машина поехала, и в последний момент нажать на тормоз.
Следите за тем, что вы говорите и как. Ведь прав был апостол Иаков, что могущий обуздать язык обуздает и тело.
