Смерть наступила, когда отец Всеволод находился в канцелярии Раифского монастыря, спасти его не удалось. « Очень резко все случилось», – рассказал изданию свидетель происшедшего. По его словам, настоятель побледнел и сказал, что ему плохо. Скорая помощь, приехавшая на вызов, не смогла ничем помочь. «Нервы! Он всегда очень чувствительно все переживал, сердце и не выдержало», – подытожил собеседник.

Отец Всеволод по церковным канонам не может быть подвергнут вскрытию, что затруднит установление причины смерти.

Биография:

Архимандрит Всеволод (в миру – Вячеслав Александрович Захаров) родился 23 января 1959 года в Казани, в многодетной семье, где мать одна воспитывала шестерых детей. В церковь ходил с детства, нёс послушания алтарника и иподиакона.

После окончания Казанской средней школы №1, в 1977 году поступил в Московскую Духовную семинарию. В 1981 году в Курске рукоположен в иереи. Пастырское служение начинал в Курской епархии настоятелем Крестовоздвиженского храма в селе Черкасское-Поречное Суджанского района. В 1985 году переведен в Казанскую и Марийскую епархию, назначен настоятелем храма свв. Петра и Павла города Зеленодольска, ТАССР. Активно начал восстанавливать духовную жизнь, создал одну из первых детских воскресных школ в СССР. В 1989 году принял монашеский постриг с именем Всеволод и возведен в сан игумена. В 1991 году впервые посетил разрушенный Раифский монастырь, где в то время располагалось спецучилище для несовершеннолетних преступников. Начал восстановление обители в 1992 году. В 1993 году возведен в сан архимандрита. Архимандрит Всеволод имел высшее юридическое образование. В 2007 году окончил Московскую академию государственного и муниципального управления при Президенте Российской Федерации.

В этом году Раифский монастырь принял новый настоятель – игумен Гавриил. Какие нововведения коснутся известной на весь мир православной обители, какие новые образы появятся в стенах монастыря, молчаливые лягушки – правда или легенда, а также какова связь между бывшим местом службы нового настоятеля Оптиной пустынью и Раифой – об этом и многом другом в первом после вступления на пост эксклюзивном интервью ИА «Татар-информ» рассказал игумен Гавриил.

34-летний игумен Гавриил пришел в Раифскую обитель после 10 лет жизни в Оптиной пустыни, за его плечами светское и духовное образование. В течение года отец Гавриил был исполняющим обязанности настоятеля обители и был утвержден на этот пост Священным синодом. Митрополит Казанский и Татарстанский Феофан надеется, что новый настоятель сможет возродить дух монастыря и продолжить дело его предшественника.

– Отец Гавриил, для начала хотелось бы поздравить вас с назначением наместником Раифского монастыря. Как вы приняли эту новость?

– До назначения наместником я уже около года выполнял обязанности наместника, поэтому какой-то явной неожиданностью это не было. Но последнее слово об утверждении наместника ставит Священный синод и Его Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл, поэтому было какое-то волнение. Но я воспринял это как волю Божию, как крест, который нужно понести.

– Расскажите, как вы впервые пришли в Раифский монастырь. Каким вы его приняли?

– Я сюда приехал полтора года назад, в январе 2017 года, по благословению правящего архиерея Казанского и Татарстанского Феофана. Через некоторое время был назначен экономом обители – это человек, который отвечает за хозяйственную жизнь монастыря. До этого выполнял эту же роль в Оптиной пустыни, откуда я и был назначен в Раифу.

В течение десяти лет я выполнял обязанности помощника эконома, отвечал за хозяйственную жизнь монастыря, поэтому какие-то новые функции и обязанности для меня ничего сложного не представляли. Это было знакомое поле деятельности.

Поначалу я занимался хозяйственной жизнью монастыря, впоследствии по благословению владыки был назначен исполняющим обязанности наместника монастыря. Около года выполнял эту обязанность.

Четыре месяца назад Священный синод утвердил меня в должности наместника. Обитель Раифская в принципиальных вопросах не отличается от каких-то других монастырей Русской православной церкви. Все монастыри живут по одному и тому же уставу.

В центре жизни монастыря находятся молитва и духовное совершенствование братии, в каких-то монастырях это чуть лучше налажено, в каких-то чуть хуже в силу объективных причин.

– Расскажите о вашей семье и о том, как вы решили стать монахом и священником.

– Я родился в православной семье, родители были верующие, но мало воцерковленные. Но после одного трагического случая все изменилось. Мой отец был главным инженером, работал в колхозе. Однажды на него было совершено покушение – стреляли из ружья. Отец находился при смерти, это было очень серьезное потрясение для всех нас.

После этого мать начала очень серьезно задумываться о жизни, стала ходить в храм, преподавала Закон Божий. Она сельский учитель биологии в средней школе. Преподавала Закон Божий в школе факультативно. Это был 1993 год, как раз, когда началось возрождение церковной жизни. Впоследствии она начала учиться петь, регентовала в церковном хоре.

Под влиянием матери я тоже начал приобщаться к церковной жизни. Это были школьные годы, и тогда это была неосознанная вера, как это часто бывает по традиции, под влиянием родителей.

Позже я поступил в Воронежский государственный технический университет. Во время учебы в университете начал сознательно задумываться о вере, читать, углубляться в какие-то вопросы церковной христианской жизни.

На третьем курсе университета прочитал про оптинских старцев и трех убиенных братьев – отца Василия, отца Трофима, отца Ферапонта, которые были убиты в 1993 году на Пасху сатанистом Авериным.

Прочитал про них, у меня появилось желание приехать в Оптину. Несколько раз приезжал как паломник, жил там некоторое время, а после окончания университета решил посвятить себя монашеской жизни. Это был 2005 год. Я пришел туда послушником, а через год был пострижен в иночество. Поступил в Московскую духовную семинарию заочно, после окончания семинарии в 2010 году поступил заочно в Московскую духовную академию, которую окончил в 2015 году. В Оптиной пустыни десять лет выполнял обязанности помощника эконома, а в 2017 году по благословению Святейшего Патриарха был переведен в Казанскую епархию, в Раифский монастырь.

– Что вам дала Оптина пустынь?

– Оптина пустынь – это один из главных очагов духовной жизни России, дореволюционной и современной. Этот монастырь прежде всего известен своими святыми – собором оптинских старцев.

Причем Оптина – это уникальное место, где святые преемствовали друг друга в течение ста лет – с начала XIX века и до революционных событий. Четырнадцать человек поддерживали духовный очаг в Оптиной пустыни. К этому духовному очагу притекал весь цвет тогдашней российской интеллигенции и элиты. Приезжали известные писатели, шесть раз был Толстой, неоднократно Достоевский, Гоголь. Приезжали члены царской фамилии.

То есть Оптина была местом притяжения духовной жизни России. После советского времени монастырь Оптина пустынь был в числе первых открыт и возрожден к духовной жизни в 1987 году, накануне празднования 1000-летия крещения Руси.

В это время как раз происходит потепление церковно-государственных отношений, Горбачев встречается с высшим священноначалием Русской православной церкви, разрешается провести праздничные мероприятия в честь 1000-летия крещения Руси.

Как площадку для проведения торжеств разрешается открыть Данилов монастырь в Москве, начинается подготовка к юбилею. И на волне юбилейных событий церкви передаются несколько известных монастырей, которые были закрыты после революции. В их числе Валаамская обитель, Донской монастырь в Москве.

Отличительная особенность Оптиной пустыни – это, конечно, ее братия. На сегодняшний день это один из самых многочисленных монастырей по количеству братии в России, более 200 насельников сейчас в Оптиной пустыни. Многие люди, которые хотят духовной жизни, со всей России едут именно в Оптину пустынь. Оптина пустынь славится своей духовной жизнью.

Мы не найдем там каких-то величественных зданий, какой-то громкой истории, каких-то внешних примеров. Оптина пустынь – это старцы, это духовная жизнь, это сокровенная жизнь со Христом. И я, конечно, благодарен Богу, что Господь привел меня в эту обитель и что она стала альма-матер моей духовной жизни.

Также я благодарен Богу, что вторым местом моего служения стала Раифа. Причем эти два монастыря даже внешне очень похожи. Когда я первый раз ехал в Раифу, дорога поразительно повторяла подъезд к Оптиной пустыни.

Также сосновый лес, такой же подъезд к монастырю, даже внешние стены похожи. Оптина пустынь с одной стороны омывается рекой Жиздрой – здесь Раифское озеро. Даже внешне все было очень похоже. Мне было удивительно.

Многие исторические параллели связывают Раифу с Оптиной пустынью, например храм, в котором мы сейчас находимся, был построен по благословению митрополита Филарета Амфитеатрова. В середине XIX века он был митрополитом Казанским, а за несколько лет до назначения на казанскую кафедру был митрополитом Калужским.

Вот этот храм был построен в 1841 году на месте старого обветшавшего по благословению митрополита Филарета. Второй этаж храма, где мы сейчас находимся, был сделан под кельи для его покоев. Сюда он хотел уйти на покой, остаток жизни провести в уединении, в молитве. Для него даже был сделан специальный балкон, который выходил в храм. Он мог, не выходя из кельи, слушать службу, божественную литургию, участвовать в богослужении.

По благословению митрополита Филарета был устроен скит и при Оптиной пустыни, куда были приглашены первые оптинские старцы – Моисей и Антоний, которых он пригласил для возрождения духовной жизни в Оптиной пустыни.

Один и тот же человек участвовал в судьбе и Оптиной пустыни, и Раифской обители. Это тоже было подкреплением и чудесным знамением, что Господь не оставляет нас. Кроме того, один из оптинских старцев – преподобный Варсонофий был родом из Казани. Такие интересные исторические связи с Оптиной пустынью – это то, что есть промысел божий, и то, что дает силы.

– Планируете ли вы опыт и какие-то традиции Оптиной пустыни внедрить в Раифском монастыре?

– Да, такая задача ставится. Об этом говорит Святейший Патриарх, об этом говорит наш правящий архиерей митрополит Казанский и Татарстанский Феофан. Сейчас начинается второй этап возрождения.

Первый был заложен в 90-х годах и касался больше внешнего вида монастырей. Люди должны были где-то молиться, им нужны были храмы, нужны были корпуса, чтобы где-то жить, и трапезная, чтобы где-то кушать.

Все это в 90-х годах бурно возрождалось. Сейчас наступил второй этап в жизни всех российских монастырей – возрождение именно духовной жизни, того, для чего и создавался внешний образ. Лучше традиций и опыта Оптиной пустыни и в этом отношении сейчас в России трудно найти.

Каких-то особых нововведений и новаций на этом пути нет, это обычный строй жизни православного монастыря. Прежде всего, это богослужение, общественное и частно-келейное правило монахов. Это послушание, это изучение Закона Божьего, это жизнь по законам Божиим.

Здесь все это было, просто нужно улучшать и продолжать в направлении, в котором указывает церковь. В этом направлении очень многое сделано с благословения правящего архиерея. Уже семь человек за два года поступили в Казанскую духовную семинарию – о поднятии духовного уровня духовенства уже много лет говорит Святейший Патриарх.

У нас открыта библиотека духовной литературы с писанием святых отцов, с учебной литературой. Обновлен книжный фонд, создана электронная библиотека. Создан учебный класс, где братья могут заниматься в свободное от богослужений и послушаний время.

Отрегулирована келейная жизнь. Братья распределены по духовникам, регулярно исповедуются, причащаются. Налажено пение на клиросе, у нас есть несколько составов певчих именно из братии, братский хор. В этом направлении мы и будем продолжать движение.

Кроме того, Раифа во многом миссионерский монастырь. Он был создан в XVII веке как форпост для просвещения марийского края и близлежащих селений. И до сих пор он выполняет эту функцию по внешней и внутренней миссии.

Люди приходят в монастырь, узнают о православии: кто-то приходит к вере в монастыре, кто-то углубляет свою веру. Раифа открыта для мира. Предыдущий наместник монастыря отец Всеволод как раз и видел монастырь в этом качестве. Здесь все должно быть для людей, чтобы они могли свободно приезжать, помолиться и пообщаться с братией.

Раифа очень известна. Множество людей даже в будние дни посещают Раифу, приобщаются к духовной жизни. Мы этому очень рады. Может, где-то многолюдство немного мешает, но ради пользы даже одного человека, который придет к вере, все это можно потерпеть. Благодарю Бога, что Господь приводит сюда людей.

– Будет ли проделана какая-то работа по развитию туристического потенциала?

– Много сделано, много делается и много запланировано. На ближайшую зиму запланировано открытие музея Раифского монастыря, где будут собраны вещественные экспонаты: документы и дореволюционные фотографии. Музей будет посвящен истории Раифской обители, древней истории, истории революционных лет и новейшей истории возрождения монастыря.

Кроме того, активно ведется издательская деятельность. У нас издательский отдел существует уже больше десяти лет. Выпускается ежемесячно газета «Раифский вестник», ежегодно выпускается журнал «Раифский альманах», довольно серьезное научное издание, посвященное Раифе, истории Казанского края, православным вопросам.

Активно ведется сайт Раифского монастыря, всех приглашаю посмотреть, почитать. Недавно мы полностью перешли на новый формат. Сайт обновлен, улучшены какие-то разделы. Активно ведется работа в соцсетях – у нас много подписчиков во «ВКонтакте», в «Инстаграме», активно выкладывается информация об истории монастыря.

Сейчас делаем очень интересный проект по трудничеству – «Один день трудника монастыря». В нем рассказывается, как живут братья, о повседневной жизни с бытовыми деталями. Как братья молятся, как протекает послушание, какие есть послушания. Это такой интересный видеофильм о внутренней жизни монастыря.

Через неделю у нас состоится крупное событие, юбилей – 350 лет принесения образа Грузинской Божьей Матери в Раифский монастырь, планируется торжественное архиерейское богослужение.

К этому моменту приурочен выпуск нескольких изданий по истории монастыря, служба Божией Матери в честь ее иконы «Грузинская». Планируются две фотовыставки по истории монастыря известного республиканского фотографа Фарита Губаева и нашего местного фотографа Эдуарда Закирова.

Также планируется интересная выездная выставка Национального архива Татарстана по ранее не демонстрировавшимся документам по истории Раифской обители. Выставка продлится в течение самого праздника и несколько дней после него. Ее можно будет увидеть при входе в монастырь – это очень интересные документы, фотографии, которые ранее нигде не выставлялись.

Всех приглашаем посетить в этот день монастырь и посмотреть эту выставку. Я думаю, это начало какой-то деятельности по экспонированию документов. Может, еще какой-то формат придумаем. Сейчас это только начало.

– К юбилею Грузинской иконы Божьей Матери в Раифе появится мозаичная икона. Расскажите о ней.

– Да, удивительный момент, как вообще возникла . В монастырь приехали несколько девушек из творческой мастерской Анны Солнечной, которые освоили уникальную технику изготовления изображения из морской гальки и ракушек.

У них уже было несколько подобных работ – они делали мозаики к чемпионату мира по футболу, сделали изображение Болгара, несколько видов Казани. Выставка их работ прошла очень успешно, людям очень нравилось. И они решили сделать что-то для души, для монастырей, для храмов Казани и выбрали Раифский монастырь.

Мы начали думать, что можно сделать более актуальное, и сошлись во мнении, что раз в этом году празднуется юбилей иконы Грузинской Божьей Матери, то нужно сделать именно ее.

Долго выбирали место – им хотелось, чтобы это был природный объект, потому что делать образ будут из натуральных материалов. В итоге выбрали берег Раифского озера. Композиция удачно разместилась. Образ виден и при въезде в монастырь, и при выходе из ворот монастыря.

Чтобы собрать деньги на это панно, мы объявили сбор средств на нашем сайте. Очень много людей откликнулись, и до сих пор идет сбор средств. Получилось уникальное изображение 3 на 4 метра, которое скоро будет готово.

Осталось благоустроить территорию вокруг иконы, и я думаю, что 4 сентября это мозаичное панно предстанет во всей красе. После богослужения в день празднования юбилея принесения иконы Грузинской Божьей Матери в Раифскую обитель будет совершен торжественный крестный ход к месту мозаики и изображение будет освящено. Также всех приглашаем поучаствовать в этом праздничном необычном событии.

– Иконописцы, работая над образом, соблюдают определенные правила. Мастерицы не ушли от этой традиции, создавая мозаику?

– Да, есть определенная традиция написания икон. Иконы ­– это не просто картины или какое-то художественное произведение. Икона – это окно в другой мир. И состояние иконописца в момент создания иконы очень сильно влияет на работу, поэтому древние иконописцы вели соответствующую духовную жизнь во время написания икон – держали пост, усиленно молились. Поэтому их изображения, их произведения, их иконы были такие одухотворенные.

Я думаю, это также отразилось на их иконе. У образа получился удивительный взгляд, который проникает в душу, – очень теплый, очень нежный, такой материнский взгляд. Всех приглашаем увидеть эту удивительную мозаику. Изначально мы не планировали эту икону, но все получилось так кстати и как раз к юбилею. В этом усматриваем промысл Божий.

– Затронут ли изменения ваше знаменитое Раифское озеро?

– Монастырь находится в уникальном природном месте, в центре Волжско-Камского биосферного заповедника, на берегу заповедного Раифского озера.

Озеро – карстового происхождения, максимальная глубина на данный момент достигает 18 метров. Из-за того, что озеро и сам заповедник находятся под охраной, животный и растительный мир находятся в естественном состоянии, не подверженном влиянию человека. Поэтому удалось сохранить удивительный растительный и животный мир.

В заповеднике у озера обитает много разных видов птиц, рыб, животных и млекопитающих. Многие из них занесены в Красную книгу, например сокол-сапсан, орлан-белохвост – уникальные виды птиц, которые живут и гнездятся в нашей местности.

Со стороны Раифского монастыря озеро облагорожено, планируется создание купели, чтобы люди могли окунуться в озеро. Думаю, она может появиться к весне следующего года. Такая традиция с источниками есть во многих монастырях, в частности в Дивеево, даже не один, а несколько источников. Такой же опыт мы хотим применить в Раифе.

– Озеро уникально еще и тем, что в нем водятся лягушки, которые не квакают…

– Это наше предание, наше чудо Раифское – по-другому не назовешь. Когда монастырь появился, лягушки своим кваканьем мешали братьям молиться и настолько докучали монахам, что те попросили Бога им помочь. И Господь сотворил чудо. Лягушки во всем озере замолчали и в течение веков не квакают.

Это реальная история, сам проверял – лягушки живут и не квакают. Рядом находится искусственный пруд спецучилища, буквально в нескольких сотнях метров – там лягушки вовсю горлопанят.

Многие пытаются объяснить это какими-то физическими моментами, говорят, что родники бьют, вода холодная, поэтому лягушки молчат, – ничего подобного. Существует много подобных заводей, где живут лягушки и квакают. Это реальное чудо. Но нужно понять, что это не просто внешний эффект. Критерии чуда в православии заключаются в том, что Господь сотворяет его ради спасения человека. Так как раз произошло и здесь.

– Раифская обитель имеет достаточно богатую историю, местами, увы, печальную. Монастырь долго восстанавливали. Какие у вас планы на реставрационные работы?

– Монастырь разделил судьбу большинства обителей Русской православной церкви. В революционное лихолетье он был закрыт. Причем продержался он довольно долго и окончательно был закрыт только в 1930 году, одним из последних в Казанской епархии.

Братья очень долго сопротивлялись нововведениям советской власти. В 30-м году несколько человек пострадали, они были прославлены в лике новомучеников и исповедников Раифских: Иов, Сергий, Антоний, Иосиф, Варлаам, Петр. Это шесть преподобных монахов Раифских, которые не убоялись смерти, не отреклись от своей веры и пошли путем исповедничества до конца, до мученической смерти за Христа.

А в 1997 году на соборе они были прославлены в лике новомучеников. У нас есть их икона, ежедневно братья вспоминают их, поют величание, прикладываются к иконе, поминают.

Монастырь после 1930 года использовался в различных целях: было здесь и отделение ГУЛАГа, и лагерь для военнопленных, и факультет Казанского лесного университета.

Здесь, в Грузинском храме, был кинотеатр и клуб, на втором этаже находился спортзал, в Троицком соборе – самом большом здании монастыря – находился слесарный цех по изготовлению водяных центробежных насосов. Последние несколько десятилетий монастырь занимало спецучилище для трудных подростков. Многие корпуса были заняты под жилые помещения сотрудниками спецучилища. В некоторых братских кельях находились камеры для заключенных.

Естественно, никакого ремонта, наблюдения за территорией, за зданиями не было. Здания постепенно разрушались. И поэтому в 1991 году, когда было решено возродить монастырь, здесь было запустение. Сохранность монастырского комплекса была 16 процентов. Многие здания были разрушены полностью, от некоторых остались стены, а то, что было еще не разрушено, находилось в очень плачевном состоянии. Горы мусора, свалки… в течение нескольких лет просто разбирали завалы.

Есть такое высказывание – поколение игуменов-мусорщиков: в 90-е годы первые, кто пришел на руины монастыря, просто разгребали завалы.

Возрождали просто внешнюю сторону для нормального функционирования монастыря. Раифе в этом отношении во многом повезло больше, чем другим монастырям. Обитель была первой открыта во всем Поволжье. Другие ждали этого момента значительно дольше: Свияжск, Макарьевский монастырь и Семиозерка открылись только в 1997 году.

То есть в течение шести лет Раифа была единственным монастырем. Многие люди приезжали помогать, монастырь был быстро возрожден. Большой вклад был сделан первым наместником – архимандритом Всеволодом: человек оказался в свое время на своем месте. Он обладал замечательными личными качествами, был прекрасным организатором и мог расположить людей к себе. Люди хотели общаться, приезжать, помогать монастырю.

Конечно, за это время очень много сделано, но и очень много предстоит сделать. Полтора года активно ведутся восстановительные работы. Заменены практически все крыши храмов и корпусов. В этом году сделана большая работа по монтажу собственной газовой котельной, переложена полностью теплотрасса монастыря, большая работа по замене всех коммуникаций: и теплотрассы, и водоснабжения монастыря. Предстоит много работ по восстановлению и реставрации угловых башен, стен и в целом по благоустройству монастыря.

– Владыка Феофан рассказывал, что изменения коснутся также и вашего интерната.

– Еще одна важная особенность нашего монастыря – детский приют, который находится на полном обеспечении монастыря, там живут мальчишки с 6 до 17 лет. Сейчас они посещают сельскую школу, но в этом учебном году мы планируем перевести их в Зеленодольскую школу. С мальчишками постоянно ведутся внешкольные занятия. Они изучают Закон Божий, для них преподается церковное пение, музыка. Воспитанники участвуют в различных конференциях и олимпиадах по всей России.

Недавно в экологической конференции заняли призовые места, то есть с ними ведется активная работа. Выезжают в походы, в этом году в Крым ездили, в Сочи в детские лагеря. У них есть спортзал, музыкальная комната, компьютерный класс и хорошая библиотека – в этом плане, конечно, это счастливые дети. Даже у многих детей в семьях нет таких условий для развития, как у наших детей.

– Какое будущее для себя выбирают воспитанники?

– Мы не агитируем их к монашеской жизни. Будущее ребята выбирают сами по своим наклонностям. Многие идут по духовной стезе, многие поступают в военные учебные заведения, кадетские заведения, программисты у нас есть, юристы. Заканчивают также высшие учебные заведения, то есть дальнейшая жизнь – самая разная, исходя из их собственных способностей и талантов.

Бог каждому дает талант, мы стараемся этот талант увидеть и раскрыть, помочь человеку дальше двигаться по тому пути, который он сам для себя выбирает. В этом отношении они ничем не отличаются от обычных детей в обычных семьях.

– Есть ребята, которые решили остаться в монастыре?

– Да, несколько человек остались – стали священниками. Многие приезжают в монастырь, многие помогают петь на клиросе – в общем, не забывают места своего детства. Для многих это родной дом. Они приезжают, общаемся, переписываемся или созваниваемся. Духовная связь сохраняется навсегда.

– При монастыре существует квартет «Притча». Расскажите об успехах коллектива.

– Уникальный квартет – монастырский хор «Притча» существует с начала 90-х годов. Помимо того что поет на службах при монастыре, участвует в богослужениях, выступает на различных выездных мероприятиях не только по республике, но и за ее пределами, по России и в зарубежье.

Квартет активно развивается. Выпускаются диски, записываются новые произведения.

Сейчас у нас ведется возрождение детского хора. Раньше у нас был хор «Родничок». Даже есть записи его. Сейчас ребята уже выпустились из детского корпуса, и мы набираем новую группу, будем заниматься с ними.

– У вас не так давно появилась новая икона Семистрельная. Какие еще образы планируете привезти?

– Удивительный образ Семистрельной Божьей Матери – это одна из первых работ творческой мастерской, которая выполняет мозаику Грузинской иконы на берегу Раифского озера. Они пожертвовали ее в монастырь. Удивительный образ – Богородица смотрит прямо в душу, он очень хорошо вписался в интерьер Троицкого собора.

Как вы видели, в двух главных храмах монастыря – в Троицком и Грузинском – самые старые иконы 18-го и 19-го веков, но есть и более ранние, 17-го столетия.

Такое решение было принято отцом Всеволодом, чтобы соединить эпохи, чтобы сгладить разрыв советского периода и погрузить человека в атмосферу старинного храма.

Известно происхождение не всех икон. Возможно, часть из разоренного Раифского монастыря, из близлежащих храмов, привозили даже из других епархий. В конце концов сложилась определенная экспозиция икон, которая остается здесь уже много лет.

Сейчас планируем размещение ряда новых икон, несколько уже помещены в Грузинском храме. Мы разместили иконы святых, относящихся к Раифе. Это древние мученики Раифские, в честь которых назван монастырь, и икона новомучеников Раифских – это наши монахи, которые пострадали в советское время.

Икона Всех Святых Земли Казанской – это собор казанских святых. Планируем, что появится икона новомучеников и исповедников российских, в честь которых у нас освящен верхний храм над храмом преподобных отцов.

Также планируется несколько икон известных русских святых – Игнатия Брянчанинова, Феофана-затворника. Появится икона Царственных Мучеников – с ликами членов царской семьи прославленного царя Николая II, царицы Александры с детьми. Планируется икона оптинских старцев, возможно, будут привезены мощи из Оптиной пустыни.

Хотелось бы видеть в монастыре икону Гавриила Семиозерного из соседнего монастыря Святой Семиозерной пустыни, тоже, может быть, с мощами.

Люди очень спрашивают икону целителя Пантелеймона – святой помогает в телесных недугах. Ну и икона Всех Святых, и Богородица Неупиваемая Чаша. Такие работы по дополнению икон ведутся в настоящий момент.

– Откуда будут привезены эти иконы?

– Иконы будут изготовлены по заказу. Скорее всего, это будут литографии на холсте, потом будем обновлять на писаные иконы. Это процесс долгий, довольно трудоемкий.

Три иконы из тех, что я назвал, уже размещены в Грузинском соборе, на внутренней части столбов расположены, уже можно посмотреть. Еще восемь икон появятся в течение двух недель. Изначально планировали разместить их к юбилею принесения Грузинской, думаю, что мы успеем.

– Удалось ли вам лично пообщаться с вашим предшественником отцом Всеволодом?

– Лично, к сожалению, не был знаком с отцом Всеволодом. Меня назначили уже после его смерти. Он почил в августе 2016 года, а я приехал в январе 2017-го, где-то через полгода.

Я познакомился с ним через рассказы, через воспоминания и фотографии. Его история удивительна. В постриге он был назван в честь князя Всеволода Псковского. В крещении этот святой пишется как Всеволод-Гавриил ­– такая удивительная связь произошла между нами, в этом я вижу промысел Божий.

Конечно, человек был очень открытый, как солнышко освещал все вокруг, очень общительный, прекрасный организатор. Конечно, благодаря таким его деловым качествам монастырь был возрожден. То, что мы сейчас видим, – это плоды его трудов, и прежде всего его живой веры.

В 1991 году были очень сложные политические условия, экономическая разруха, и в такое время он взялся за возрождение монастыря. Он начал на пустом месте, на куче развалин. Тогда еще часть монастыря занимало ПТУ, и ему пришлось строить новые здания для училища, чтобы освободить монастырь.

Наверное, легче было бы начать с нуля. Через такие трудности пройти без живой веры, конечно, нельзя. Помогло то, что человек поверил и с Божьей помощью пошел по этому пути. Нужно отдать должное, и мы чтим его память. Недавно было два года со дня смерти отца Всеволода – 20 августа. Служилась панихида, приезжало много людей, чтобы почтить память его, так что Раифа – это памятник его деятельности, его подвига и живой веры.

– Сколько сейчас монашествующих в монастыре? И много ли желающих сюда попасть?

– В настоящий момент в постриге 11 человек, вместе с послушниками около 22. Постоянно поступает новая братия, приходят желающие поступить в монастырь, но это процесс непростой. Человеку нужно испытать себя.

Многие впоследствии уходят, потому что монастырь, конечно, не для всех. Для этого в церкви установлен так называемый послушнический искус, то есть время, в течение которого человек живет в монастыре без принятия монашеских обедов и испытывает себя, сможет ли он жить в этом монастыре.

На него смотрит братия, смогут ли они принять человека в свою семью, то есть идет процесс притирки и вхождения в жизнь монастыря. Многие через некоторое время понимают, что это не их путь: кто-то решает посвятить жизнь семье, у кого-то что-то не получается, а других что-то не устраивает внутренне.

В среднем остается один человек из десяти-двадцати. Процесс долгий и непростой. Лучше пускай человек поживет подольше, но утвердится на этом пути и впоследствии твердо встанет на него, чем, быстро приняв монашество, отпадет.

Есть изречение апостола Павла, что «руки скоро не возлагай ни на кого…», то есть только при большом испытании постригают в монашество, а тем более принимают в священный сан.

– Много ли простых мирян приходят, не имея никакого представления о духовной жизни?

– Да, много, и приходят по разным причинам. Но чаще всего, конечно, это какие-то жизненные трудности. Пока гром не грянет, мужик не перекрестится – народная мудрость, которая тут как нельзя кстати. Но это не должно быть главной причиной прихода в монастырь, ведь самое главное – это любовь к Богу, желание духовной и монашеской жизни. Для этого здесь есть все условия.

Но ситуации бывают разные: кто-то приходит в монастырь с желанием остаться и не остается, кто-то приходит от каких-то трудностей и становится хорошим монахом. Пути Господни неисповедимы – совершенно разными жизненными тропами человек приходит в монастырь. И над каждой душой, конечно, работает Господь – приводит человека к вере и в дальнейшем в монастырь. Это загадка и тайна человеческой души с Богом.

– Что можете пожелать прихожанам Раифы?

– Пожелание одно – приходить в монастырь и приобщаться к духовной жизни, ведь это и есть задача обители. Братья, которые живут в монастыре, поддерживают духовный костер, и мы приглашаем всех погреться, отогреть свою душу, напитаться духовной жизнью, благодатью и приобщиться к жизни во Христе.

Для этого монастыри и существуют, и всегда эту функцию выполняли на Руси уже более тысячи лет. Ничего не меняется. Монастыри – это источники живой воды, куда люди могут прийти, напитаться этой благодатью и утолить свою духовную жажду.

Обсудить ()

Раифский монастырь готовится к празднику - 350 лет со дня принесения чудотворной иконы. Пышная архиерейская служба, крестный ход, выставка из Национального архива - это далеко не все праздничные события. Завтра здесь освятят панно из гальки - образ Богородицы. Об этом рассказывает «Реальному времени» игумен Гавриил, новый наместник Раифского Богородицкого мужского монастыря.

«Ожидаем приезд пяти архиереев»

Раннеосенняя Раифа - это солнце и дождь, который оставляет мгновенно исчезающие следы на озерной глади. Благоухание мокрых цветов и первые, чуть заметные, желтые листья. Два года Раифа живет без наместника - архимандрита Всеволода. Возле места его упокоения, как всегда, охапки цветов, он здесь теперь навсегда, и всегда будет любим и почитаем. Нового наместника синод назначил в мае - это выходец из Оптиной пустыни игумен Гавриил. Молод, то серьезен, то улыбчив, хорошо образован и подпитан духовным опытом Оптиной.

- Ваше высокопреподобие, завтра в Раифском Богородицком мужском монастыре юбилей…

Завтра мы отмечаем 350 лет со дня принесения в обитель Грузинской чудотворной иконы Богородицы, главной святыни монастыря. В 1668 году митрополит Лаврентий, тогдашний архиерей Казанский, принес список иконы крестным ходом из Казани в Раифу. И с того времени, более трех веков, икона пребывает в Раифском монастыре, за исключением 60 лет советского времени. В этот период чудотворный образ находился в Казани, в храме Всех Ярославских чудотворцев. Завтра у нас планируется в честь памятного события торжественное архиерейское богослужение, которое возглавит митрополит Казанский и Татарстанский высокопреосвященнейший Феофан в сослужении с приглашенными архиереями. Ожидаем приезд пяти архиереев. Торжественное богослужение пройдет в Троицком соборе обители, оно начнется завтра в 8.30.

- Обычно такие службы совершаются в Грузинском соборе.

Грузинский на этот раз не вместит всех, поэтому решено перенести богослужение в наиболее вместительный Троицкий собор. Сегодня Всенощная будет совершаться в Грузинском соборе, затем завтра утром чудотворный образ переносится в Троицкий собор. После литургии крестный ход, обычно он совершался вокруг монастыря, на этот раз он пройдет на берег Раифского озера, где неподалеку создано мозаичное панно с образом Богоматери. Размер панно три на четыре метра, оно из морской гальки, выполнено по особой технологии. Это панно завтра будет освящено. После этого состоится праздничная трапеза, а затем открытие и осмотр нескольких выставок. Это наш первый выставочный опыт.

После литургии крестный ход, обычно он совершался вокруг монастыря, на этот раз он пройдет на берег Раифского озера, где неподалеку создано мозаичное панно с образом Богоматери. Размер панно три на четыре метра, оно из морской гальки, выполнено по особой технологии

«В архиве много документов, связанных с Раифой»

- Что это за выставки?

Фарита Губаева, известного фотомастера, он выставит несколько своих работ, которые ранее не выставлялись, плюс работы семидесятых годов прошлого века, на них разрушенная Раифа. Вторая выставка - нашего фотографа Эдуарда Закирова. Еще одна выставка = и это тоже впервые = документы из Национального архива Татарстана. Оказалось, что в архиве огромный объем документов, касающихся Раифы. Около сорока документов, пока это копии, мы выставим на обозрение.

- Какого периода эти документы?

Это документы с конца XVII века, изюминки этой коллекции. Есть бумаги, датированные XIX веком. Письменные документы, чертежи, планы монастыря, очень интересная епархиальная переписка, много документов, касающихся Грузинской иконы Богородицы. В основном это прошения из разных епархий принести икону в их приделы. Запросы из Чистополя, есть описания крестных ходов с этим образом в Свияжске, Паратах, других местах.

- Как родилась идея связаться с архивом?

Это идея одного из наших насельников, он оканчивает Казанскую духовную семинарию, пишет диплом и откопал эти документы в архиве. Мы связались с Национальным архивом и нашли у его руководства поддержку. Это наш первый опыт, но, думаю, наши контакты продолжатся. Выставки будут размещены у монастырской колокольни и у входа в обитель с правой стороны. Так что увидеть их смогут все желающие. Вообще, забегая вперед, могу сказать, что мы собираемся открывать свой музей. Готовим помещение - угловая башня с левой стороны. Само здание очень интересное, оно построено в начале XVIII века. Сейчас мы делаем в башне гидроизоляцию, планируем заняться музеем к зиме. У нас скопилось много экспонатов - это и облачения, и церковная утварь, книги.

«Эта галька из многих морей мира»

- Панно из гальки - это достаточно необычно. Как родилась эта идея?

Родилась спонтанно. Я служил литургию, после нее ко мне неожиданно подошли две девушки и рассказали, что у них есть творческая мастерская, и они хотят сделать в Раифе какую-нибудь мозаику. Сами предложили. Я поначалу отнесся скептически, но девушки рассказали, что у них уже много работ, и им хочется что-то сделать для души, для церкви, и они выбрали Раифу. И тут как будто случайно выяснилось, что у нас в этом году юбилей, я в делах как-то забыл об этом. И мы решили приурочить создание панно к юбилею нашей главной святыни. Начали выбирать место, поскольку панно из природного материала, решили сделать его на берегу Раифского озера, при входе в монастырь, чтобы все приходящие сюда настраивались, чтобы их встречала Богородица. Нашли удачный ракурс - Богородица видна и при входе, и при выходе из колокольни. Запустили кампанию по сбору средств, собрали около 60 тысяч, а нужно было около 400, это при том, что художницы работали благотворительно. Мы немного снизили стоимость проекта - сами сделали бетонную основу, она с двухметровым фундаментом, три на четыре метра, обеспечили частично строительными материалами. На мозаику истрачено около двух тонн камня, вообще же перебрали пять тонн.

Художницы работали благотворительно. Мы немного снизили стоимость проекта - сами сделали бетонную основу, она с двухметровым фундаментом, три на четыре метра, обеспечили частично строительными материалами. На мозаику истрачено около двух тонн камня

- Откуда привезена галька?

Из разных морей мира. Цвет камней уникален, никаких красителей. Лик Богородицы из бежевого каспийского ракушечника, чуть ниже - камни из Анталии, есть камни из Черного моря. Эти камни художницы заказывали, и их им привозили. Один богоугодный проект объединил многих людей. Девушки, кстати, выполняя работу, держали пост, приходили на службы, исповедались, причащались. Они сейчас живут в монастырской гостинице, мы дали им несколько помощников из трудников. В общей сложности панно создавалось около двух месяцев. Завтра оно будет освящено, перед ним совершится краткий молебен.

«Я стараюсь понять отца Всеволода»

Замечательно, что это все продолжает те труды, которые совершал в Раифе первый наместник монастыря архимандрит Всеволод.

Он был очень открытым человеком, и делал открытый монастырь для людей. Я стараюсь понять архимандрита Всеволода, прочитал много его интервью. Мы будем продолжать его линию - открытости, она заложена в основание монастыря. Эта обитель создавалась как миссионерская, для продвижения веры, продвижения в мирном значении слова, монастырь создавался как своего рода форпост. Сам стиль обители такой нарядный, барочный, чтобы красотой внешней привлечь к красоте внутренней.

Архимандрита Всеволода иногда несправедливо упрекали в том, что он, например, сделал детскую площадку, вроде бы какое она имеет отношение к монастырю? А он говорил: «Ребенок приедет, поиграет, прокатится с горки, ему понравится, и он это место запомнит. А потом приедет сюда уже с большим желанием». И ведь наместник был прав.

Сейчас такая забота о детях начала входить в жизнь церкви. Я знаю, что сейчас при многих московских храмах стали делать детские комнаты. Потому что маленький ребенок стоять на службе не может. Ему трудно, и если его заставлять, он будет ассоциировать храм с чем-то мучительным. А в детской комнате он поиграет и за десять минут до причастия его приедут в храм, он не устанет и таким образом будет тихонько воцерковляться. Так что у отца Всеволода был абсолютно правильный подход, тем более, что детская площадка находится за территорией обители. Даже если мама придет с ребенком, он покатается с горки, а потом они зайдут в храм и поставят свечку, это уже будет миссионерский ход. В этом смысле я буду продолжателем дела архимандрита Всеволода. Самое главное - понять задачу монастыря. Часто приводят слова отца Всеволода, который говорил, что прежде чем зажечь свечу, ее кто-то должен сделать. И он это делал. Его огромная заслуга, что он поднял монастырь из руин. Молиться, когда нет братских корпусов, нет трапезной, нет храмов, невозможно. И он воссоздал монастырь из руин. Сейчас мы должны продолжить его работу, даже в память о нем, мы должны выйти на второй этап, где наибольшее внимание надо уделять духовному возрождению монастыря. Что такое монастырь? Это прежде всего духовный очаг. Братья, живущие в обители, этот очаг растапливают, раздувают, а люди, пришедшие из холодного мира, отогреваются возле него. Все остальное - это производное от духовной жизни. Мы должны созидать красоту в душе человека, ведь душа - она вечная. О ней должна быть наша главная забота.

Самое главное - понять задачу монастыря. Часто приводят слова отца Всеволода, который говорил, что прежде чем зажечь свечу, ее кто-то должен сделать. И он это делал. Его огромная заслуга, что он поднял монастырь из руин

«Однажды поехал в Оптину пустынь и решил там остаться»

У вас появился новый памятник - Андрею Рублеву, возле Троицкого собора. Рядом с этим храмом потому что есть рублевская «Троица»?

Да, Рублев как раз изображен на фоне своей иконы. Троица - квинтэссенция всей православной иконографии. Автор скульптуры - наш раифский трудник.

- Как вы пришли в церковь?

Я родом из Воронежской области, бабушка у меня была верующая, родители были крещеные, но не воцерковленные. Однажды произошел трагический случай, чуть не погиб отец, чудом выжил. После этого мама начала задумываться о Боге. Мама у меня педагог, преподаватель биологии в школе, когда у нас в селе начали восстанавливать храм, мама начала в воскресной школе еще и Закон Божий вести, пела в церковном хоре, была регентом. И я начал приобщаться. Но всерьез начал задумываться, когда учился в институте, начал читать, прочел про оптинских старцев, про убиенных в Оптиной пустыни в 1993 году на Пасху. Поехал в Оптину, некоторое время там жил и решил остаться. Окончив институт, сразу же уехал в Оптину.

- Что вы окончили?

Воронежский технический университет по специальности экономист-менеджер. Через год в Оптиной принял постриг, поступил в семинарию, потом в академию. Два года назад два человека из Оптиной пустыни были направлены Святейшим Патриархом в Казанскую епархию, это нынешний наместник Успенского монастыря на Свияжске, отец Симеон и я, мы друзья, учились вместе. Поначалу думали, что будем вместе работать на Свияжске, но через две недели владыка Феофан отправил меня в Раифу. Сначала просто попробовать. Месяца три я был экономом, потом исполняющим обязанности наместника и в мае этого года меня назначили наместником Раифской обители.

- Вы что-то знали о Раифе, когда жили в Оптиной?

Ничего не знал, но исторических параллелей много. Монастыри похожи внешне: такой же лес, такой же поворот с дороги, башни, стены словно повторяются, здесь слева озеро, а в Оптиной слева река. Митрополит Филарет, который был Казанским архиереем, он много участвовал в жизни Раифского монастыря, по его благословению был построен Грузинский собор, а в Оптиной пустыни он основал скит и пригласил туда двух старцев - Моисея и Антония, это был 1825 год. И за 100 лет в этом скиту прославились 14 святых. В Оптиной пустыни, например, десять лет был старец Гавриил, тот самый, что жил в Седмиозерном монастыре, мы, кстати, планируем написать его икону. Отец Всеволод был пострижен в честь Всеволода Псковского, в церковной службе это имя пишется Всеволод-Гавриил.

Владыка Феофан отправил меня в Раифу. Сначала просто попробовать. Месяца три я был экономом, потом исполняющим обязанности наместника и в мае этого года меня назначили наместником Раифской обители

- Случайностей не бывает.

Такие параллели меня укрепляют и поддерживают.

…Одна из главных трудностей для нового наместника Раифы сейчас - выдержать сравнение со своим предшественником. Сравнивать с архимандритом Всеволодом его будут, это неизбежно. Но при самом пристальном взгляде все, что сейчас делает игумен Гавриил, не идет в разрез того делания, на котором был сконцентрирован архимандрит Всеволод, настаивающий на том, что «надо быть не исключительным, а нужным».

Татьяна Мамаева, фото raifa.ru

Шоком для всего православного мира Татарстана стала новость: вчера умер 57-летний наместник Раифского монастыря отец Всеволод (Вячеслав Захаров). Он скончался «на боевом посту» в своем рабочем кабинете, занимаясь делами монастырского детского приюта.

"Проходите-проходите, у нас наместник умер"

События на территории Раифского монастыря сегодня развивались почти как в сюжете британского фильма «Четыре свадьбы и одни похороны». Пока по комплексу бродили счастливые пары, один за другим подъезжали свадебные кортежи и мирно гуляли туристы, рядом с Троицким собором в небольшом здании резиденции наместника с его концелярией и кабинетом, где и нашли тело, шла подготовка к погребению отца Всеволода . Из здания то и дело суетливо выходили сотрудники полиции, охранники, послушники, священнослужители. Лица их были спокойны, но жесты, телодвижения и действия говорили о том, что к такому повороту событий, конечно, никто не был готов.

«Был он нормальный, ни на что не жаловался до сегодняшнего. Вчера и до этого проходили службы, а сегодня утром стало плохо», - рассказал прихожанин по имени Владимир . На вопрос, что именно произошло, он ответил, что никакой информации пока нет. «Никто ничего не говорит пока, но, видимо, сердце», - сделал предположение Владимир. Не больше него знали и другие. «Ничего пока не знаем, ничего не говорят», - такой ответ давали все.

Подробностей не удалось узнать и у священнослужителей. На просьбу сообщить хоть какую-то информацию они лишь коротко отвечали отказом. «Нет. Сейчас вряд ли вам что-то скажут». Кто-то из присутствующих порекомендовал обратиться к отцу Силуану , наместнику Свияжского Богородице-Успенского монастыря. Однако и он ответил отказом. Ситуацию немного прояснила эксперт-криминалист полиции МВД по РТ, сообщившая что кончина 57-летнего отца Всеволода, по ее мнению, не носит криминального характера: «Никаких следов насильственной смерти я не заметила. Там сейчас продолжают работать судмедэксперты, и о точных причинах произошедшего лучше спросить у них». В этот момент из здания наместника монастыря вышел сотрудник полиции, который на вопрос, что же случилось, коротко ответил: «Инсульт. Тромбоз легочной артерии», - и поспешил удалиться. Отметим, что вскрытия для установления точных причин смерти решено не проводить.

Ближе к 14 часам суета у здания наместника монастыря усилилась. «Где братья наши?» - выходя из помещения, воскликнул один из священнослужителей. Это был своего рода призыв собраться, чтобы перенести тело.

«Проходите-проходите, у нас наместник умер», - попросила, вытирая слезы, женщина в черном платке зазевавшуюся у входа в канцелярию группу туристов. Те понимающе закивали головами и поспешили удалиться. «Что же теперь будет?» - плача и обнимая ее, спросила другая служительница. В ответ прозвучало лишь тихое: «Не знаю».

«Внезапно, внезапно. Как снег на голову», - громогласно воскликнул мужчина. Не прокомментировав его реплику и притихнув, все приготовились увидеть то, к чему они совершенно не были готовы.

В два часа тело отца Всеволода, облаченное в одежды, соответствующие его сану, и, как полагается, с закрытым возду́хом (то есть покровом) лицом в знак почета, вынесли из здания, в руках покойного была свеча. Пока небольшая процессия, обогнув Троицкий монастырь, тянулась по улице, люди, явно не ожидавшие, что кроме экскурсии им предстоит увидеть еще и похоронное шествие, начинали креститься, кто-то тут же поднимал детей на руки, не давая им увидеть тело, кто-то не смог сдержать слез.

Тело отца Всеволода поместили в соборе Грузинской иконы Божией Матери, где завтра отпевание возглавит митрополит Казанский и Татарстанский Феофан .

"Я Раифу на Париж никогда не променяю"

Можно сказать, что наместник Раифского Богородицкого монастыря архимандрит Всеволод был в значительной мере и его основателем. Конечно, в энциклопедиях в этом качестве всегда будет указываться отшельник Филарет, странствовавший в начале XVII века по городам Поволжья и в конце концов надумавший срубить себе келью на берегу здешнего озера. Но когда странник Филарет, один из «божиих людей», которых много тогда было на Руси, своими легкими ногами пришел в эти места, здесь тянулись к небу нетронутые леса и жили язычники-черемисы, с почтением отнесшиеся к новому анахорету. А вот когда в 1990 году сюда впервые заглянул молодой зеленодольский священник отец Всеволод (в миру - Вячеслав Захаров ), никакого прежнего благолепия уже не было: по бывшим монастырским стенам, словно ядовитый плющ, вилась ржавая колючая проволока, звонница стояла пустой, соборы - полуразрушенными. В Троицком храме размещался производственный цех, работали станки. На месте монастырского кладбища - четыре туалета, в братском корпусе - камеры смертников, сохранившиеся с гулаговских времен. Давно растворились в истории марийские язычники, зато на смену им пришли атеисты, устроившие на территории бывшего монастыря сначала тюрьму, а потом колонию для несовершеннолетних. Само собой, никакого особого пиетета к отшельникам они не испытывали, поэтому приди сюда четыре века спустя Филарет, вряд ли бы он принял решение спасать здесь свою душу. По иному поступил отец Всеволод, к тому времени еще только возведенный в сан игумена: он решил возродить обитель. И это несмотря на то, что специалисты уже вынесли приговор Раифе (так в казанском просторечии называют монастырь): восстановлению не подлежит.

«Когда я увидел эту поруганную красоту, у меня сердце сжалось. Как будто человек в реанимации лежит. Вот-вот умрет», - вспоминал потом отец Всеволод. Пять лет ему понадобилось на то, чтобы сделать невозможное: отстроить практически заново обитель и возродить монастырскую жизнь.

О том, как проходили восстановительные работы, написано достаточно много. Не обошлось и без вездесущего Минтимера Шаймиева - в то время президента Татарстана, пожертвовавшего свои средства на пять крестов для куполов Троицкого храма. Позднее наместник Раифского монастыря назовет Шаймиева «главным благодетелем» обители: без его участия главный монастырский собор вряд ли бы подняли из руин за одну православную «пятилетку». Впрочем, даже директор колонии Владимир Чернов оказался не противником, а союзником молодого монаха: он согласился освободить оскверненную территорию и взялся помогать в возрождении святого места.

Дальнейшее, на поверхностный взгляд, было сплошной сказкой: обитель росла и стремительно набирала популярность. После завершения работ ее включили в список мирового наследия ЮНЕСКО. А еще в августе 1991 года сюда вернулась чудотворная копия Грузинской иконы Божией Матери (25-летие ее возвращения незаметно минуло на прошлой неделе). Вместо колонии для несовершеннолетних на территории монастыря возник детский приют для мальчиков-сирот. Устроители приюта и его воспитатели - монахиня Анастасия (Хоменкова) и директор «детского корпуса» отец Владимир (Кондратьев) - всегда повторяли, что не собираются делать из своих трудных питомцев монахов, а просто воспитывают их в христианских традициях. «Мы растим нормальных, верующих людей, - рассказывали еще пять лет назад православному журналу „Нескучный сад“ сотрудники приюта. - Обычных граждан общества. В монахи приходят люди по вере своей, это должен быть порыв души. А вытесать Буратино, и вот вам готовый монах - так нельзя».

К слову, в Раифе до сих пор бытует легенда, как во время поездки в Париж воспитанников монастырского приюта одного из них предлагала усыновить великая княгиня Леонида Романова (супруга Владимира Кирилловича Романова, умерла в Мадриде в возрасте 96 лет - прим. ред.), но тот неожиданно расплакался и заявил: «Я Раифу на ваш Париж никогда не променяю!» «Так и не вышло из него нового Романова», - заключает монахиня Анастасия.

"Здесь БАБ скорбел, Боос крестился и рьяно Починок молился"

Благодаря усилиям отца Всеволода Раифский монастырь постепенно стал образцовым, сюда зачастили высокие гости. Их было настолько много, что по этому поводу даже сложили частушку: «Здесь БАБ скорбел, Боос крестился и рьяно Починок молился». Под экзотической аббревиатурой БАБ скрывался ныне уже полузабытый опальный олигарх, «крестный отец Кремля» Борис Березовский , умерший при загадочных обстоятельствах в Англии в 2013 году. Однако в Раифе его помнят живым и здоровым, навещавшим когда-то обитель в качестве то ли благотворителя, то ли паломника. Наивные монахи монастыря, полагая, что Борис Абрамович - иудей и жаждет бесед о Талмуде и Торе, повели было с ним беседу о тонкостях иудаизма, но БАБ с возмущением отверг эти попытки сделать ему приятное. Говорят, что при этом он даже заявил, что является убежденным православным христианином, после чего, подойдя к Грузинской иконе Божией Матери, набожно перекрестился и зажег свечку.

Что касается бывшего калининградского губернатора Георгия Бооса , то он вообще считался большим другом отца Всеволода и неоднократно прилетал к нему в гости, особенно на праздники Крещения, когда верующие собирались в очереди, чтобы окунуться в ледяную купель (это тоже одна из знаменитых здешних достопримечательностей). От Бооса и Березовского в Раифском монастыре остался компьютерный класс для детского приюта, созданный и оснащенный при их непосредственном участии.

В 2002 году в обители венчался в то время министр труда Александр Починок (умер в 2014 году). Свадьба была роскошной, в качестве свадебного подарка отец Всеволод преподнес министру список Грузинской иконы, после чего молодожены отправились кататься по Волге.

Тех же, чьи имена не попали в частушку, настолько много, что никакого стихотворного размера не хватит, чтобы их вместить. На фотографиях в монастырских коридорах можно увидеть Владимира Путина и Дмитрия Медведева . Был в Раифе и первый российский президент Борис Ельцин - говорят, совершал «заплыв» в озере. Лидер коммунистов Геннадий Зюганов , верный своим принципам «православного коммунизма», тоже зажигал в монастырских храмах свечи и предлагал, как говорят, наместнику спеть вместе с ним песню «Не расстанусь с комсомолом, буду вечно молодым!». Реформатор и «наночиновник» Анатолий Чубайс оставил в гостевой книге многозначительную запись: «Российское будущее - это мощная экономика плюс душа». Есть в этой же книге и записи других известных гостей: актера Василия Ланового , певца Юрия Шевчука , режиссера Станислава Говорухина и пр. Кстати, кроме Бооса в Богородицкой обители венчался актер Александр Калягин , до этого крестившийся в Раифе.

Понятно, что все это создавало Раифскому мужскому монастырю славу «витрины» православного Татарстана и автоматически делало наместника обители весьма значительной фигурой в республиканском истеблишменте. В этом качестве отец Всеволод считался особо приближенным к бывшему митрополиту Казанскому и Татарстанскому Анастасию , который на самой заре его подвижнического пути совершил пострижение будущего игумена в монахи. Впрочем, и при смене правящего архиерея епархии и появлении в Казани митрополита Феофана отец Всеволод ни в чем не растерял своих позиций, оставшись все таким же деятельным и гостеприимным. Фактически как к главному центру православия относится к Раифе и митрополит Феофан: именно здесь он совершил Крещенское и Пасхальное богослужение, причем в последнем случае это было впервые за все 400 лет существования обители. О том, кто станет наместником теперь, пока говорить рано, но наверняка это будет доверенное лицо главы Татарстанской митрополии - уж слишком большое значение приобрела Раифа. Пока же, по его словам, кем-то вроде исполняющего обязанности, если так можно выразиться, будет сам митрополит.

К слову, месяц назад Раифский монастырь стал одним из пунктов эпохального визита в Татарстан патриарха Кирилла . Изначально в программе он не значился, но Святейший, уже находясь в полете по пути в Казань, попросил включить его в программу. «Приехал патриарх - это уже важно для всех нас, потому что это наш молитвенник, это наш первосвятитель. Мы ждали, мы готовились. И его молитва очень важна для нас, поверьте. Потому что монаху очень трудно», - рассказывал тогда отец Всеволод - быть может, в последнем своем интервью. Кстати, по словам очевидцев, патриарх Кирилл при встрече похлопал по плечу наместника Раифского монастыря и сказал: «Я к тебе еще приеду чай пить».

"Личности такого масштаба на горизонте среди религиозных деятелей нет"

«БИЗНЕС Online» попросил людей, близко знавших наместника Раифского монастыря, рассказать, что они думают о его неожиданной кончине и чем им запомнился этот удивительный человек.

Феофан - Митрополит Казанский и Татарстанский:

Православная церковь и Раифский Богородицкий мужской монастырь понесли большую утрату со смертью архимандрита Всеволода. Этот человек созидал очень многое, а то, что он сделал для Раифской обители, невозможно выразить в двух словах. Только вчера я разговаривал с отцом Всеволодом по телефону по дороге в Набережные Челны, он как раз отслужил божественную литургию по случаю праздника Преображения Господня.

Отец Всеволод скончался на боевом посту, у себя в рабочем кабинете, где он, судя по всему, занимался делами детского приюта. Поэтому можно сказать, что с кончиной раифского архимандрита осиротели не только насельники обители и его многочисленные духовные чада, но и воспитанники приюта для мальчиков, который он сам создал на месте советской колонии для несовершеннолетних и окормлял в течение многих лет.

Да, в последнее время наместник Раифского монастыря жаловался на здоровье и даже подавал прошение о лечении. Связано это было, в частности, с тем, что отец Всеволод проходил лечение у стоматолога и вставлял себе импланты зубов. Это болезненно у него протекало. Но причиной неожиданной смерти, если судить по разговорам с врачами, стало сердечно-сосудистое заболевание, возможно закупорка аорты. Архимандрит Всеволод сподобился безболезненной, непостыдной и мирной кончины в первый день после праздника Преображения Господня. Накануне он отслужил в монастыре праздничную литургию, а уже на следующий день «преобразился» сам, то есть отошел к Господу.

Следует сказать, что за годы его управления Раифская обитель стала одним из важнейших духовных центров Татарстанской митрополии, привлекающих к себе множество паломников и всех желающих познакомиться с православным монашеством. Сегодня вместе с православными верующими скорбят и наши мусульманские собратья, ибо велика заслуга почившего в укреплении межконфессионального мира в Татарстане, в установлении добрых и конструктивных отношений с мусульманской общиной республики.

Я сам в растерянности от случившегося, не знаю, кого поставлю на это место. Видимо, пока сам лично буду присматривать...

Александр Тыгин - глава Зеленодольского района РТ:

Это была неожиданная весть для нас. Для Зеленодольска это личность очень яркая, известная и авторитетная. Он же почетный гражданин Зеленодольского района. Я знаком с ним достаточно давно. Он на глазах у всех горожан, людей, которые его очень хорошо знают, восстановил из руин храм. И в самом храме не просто уделял внимание вере, но и приобщал к ней всех своих прихожан. У него в подворье был детский дом, он всегда огромное внимание уделял детям, оказавшимся в тяжелых условиях, сиротам. В последнее время был сдан знаковый объект - дом паломника. Это был очень всесторонне любящий людей человек. Такая тяжелая для зеленодольцев утрата. Я уверен, что он останется очень ярким в нашей памяти человеком. Мы соберемся с видными деятелями района и определимся, как все это хозяйство, память о нем должным образом закрепить.

Это огромная потеря для нас, личности такого масштаба на горизонте среди религиозных деятелей нет.

Наталья Починок - ректор Российского государственного социального университета, вдова экс-министра труда и бывшего сенатора Александра Починка:

Отец Всеволод со всей своей экс-комсомольской энергией старался сделать из мальчишек-шалопаев и хулиганов настоящих людей. Ему было дело до всего, что происходит в миру: политике и жизни. Казалось, что чересчур по-светски он объяснял православные истины, но все для того, чтобы найти свой ключик к сердцу каждого. К нему ехали отовсюду. Он рассказывал, почему лягушки в озере близ монастыря не квакают, почему Раифская пустынь - уникальное место в мире, почему Грузинская икона Божией Матери чудотворная и многое другое. Замечательный человек, светлая память ему!

Место для венчания мы с мужем выбирали осознанно, ведь здесь находится чудотворная икона, охраняющая плодородие семьи. Мы просто влюбились в это место, потом помогали организовать роспись в храме. Как говорил мой супруг, Александр Петрович Починок, Грузинская икона Божией Матери самая праздничная, поэтому и каноны позволяют сделать праздничным, ярким убранство храма.

Габдельхамит Зиннатуллин - имам-мухтасиб Зеленодольского района:

Мы с Всеволодом религиозной деятельностью начали заниматься примерно в одно и то же время. Я с ним познакомился в 80-х годах. Он работал тогда в церкви поселка Гари Зеленодольска. Это было в коммунистические времена, период определенных испытаний. Немного позже мы вместе участвовали в республиканских мероприятиях. Я - со стороны мусульман, он - от православных. В Раифском монастыре я тоже был в гостях, посмотрел, какие там ведутся работы. Всеволод очень хорошо меня встретил. Он был очень добродушным, открытым, деликатным, воспитанным человеком. Внутри монастыря сумел создать духовную атмосферу. Был хорошим организатором.

Рамиля Ахметзянова - экс-режиссер ТНВ:

Я отца Всеволода знаю с детства, когда он еще был Вячеславом. Мы жили в одном доме, их квартира была через стенку. Слава был комсомольским лидером в школе №1 на Булаке. Мы даже не предполагали, что он станет священником. Горел комсомольской идеей. Видимо, организаторские способности и помогли ему восстановить Раифский монастырь.

Павел Павлов - благочинный кряшенских приходов Казанской епархии:

Мы с ним вместе учились в Московской духовной семинарии. Он поступал на год раньше, я - на год позже. Четвертый курс мы вместе проходили. Он был очень активным, выступал в хоре, в религиозном плане был очень старательным. У него в монастыре я бывал, но не так часто. Миряне чаще бывают. Человек едет каяться, а у нас своя служба, у него своя была. Будем молиться за упокой души усопшего.

Отца Всеволода похоронили, не дожидаясь трех дней - по «афонским традициям», рядом с памятным крестом мученикам «красного террора»

Более 1,5 тыс. человек пришли в минувшее воскресенье на прощание с настоятелем Раифского монастыря. О том, что сказал с амвона митрополит Феофан, кто из VIP"ов побывал на траурной церемонии, о чем шептались в толпе, каким запомнился наместник прихожанам и своей двоюродной сестре, любившей петь вместе с ним песню «Что тебе снится, крейсер Аврора», - в материале «БИЗНЕС Online».

Более 1,5 тыс. человек пришли проститься с настоятелем Раифского монастыря архимандритом Всеволодом

«МОЩНЫЙ БЫЛ МУЖИК. Я ЕГО ПРО СЕБЯ КОМСОМОЛЬЦЕМ НАЗЫВАЛ»

Когда ранним утром 21 августа в Раифском мужском монастыре началось заупокойное богослужение по новопредставленному наместнику обители, сюда уже вовсю съезжались машины и автобусы с паломниками. Многие из них еще не знали о произошедшем и поэтому, встреченные на входе полицией, проверяющей сумки, недоумевали: «Что случилось? Кто-то важный приехал? Или праздник какой?» «Настоятеля хоронят!» - кратко отвечали им. А толпа прихожан и гостей все прибывала и прибывала, заполняла собор Грузинской иконы Божией Матери, теснилась к ограде монастырского кладбища, где к приготовленной открытой могиле уже вела заботливо постеленная ковровая дорожка. Разговаривали мало, больше молчали с поджатыми губами, некоторые плакали. Иногда оборванные реплики протекали по толпе. «Говорят, скорая помощь 40 минут ехала, - осуждающе произнес кто-то. - Не спасли».

Настоятель Раифского Богородицкого мужского монастыря архимандрит Всеволод (в миру Вячеслав Захаров ) умер утром 20 августа в рабочем кабинете в возрасте 57 лет. Занимаясь делами детского приюта, работающего при обители, внезапно почувствовал себя очень плохо - врачи , что оторвался тромб. Выехавший на место экипаж скорой действительно не смог ничего сделать. Уже в два часа дня тело архимандрита перенесли в собор Грузинской иконы и здесь оставили до самых похорон. Впрочем, на ночь храм не закрывался и не пустовал: здесь читали Евангелие, поочередно меняя друг друга, насельники монастыря. А уже с утра в соборе стали готовиться к божественной литургии, которую решил возглавить митрополит Казанский и Татарстанский Феофан . Приехав в обитель, владыка первым делом подошел к разверстой могиле, где еще трудились рабочие, а затем, раздавая благословения, прошел в Грузинский собор.

Памятуя о том, что Раифу очень любили VIP"ы, ожидали, что на службу подъедет некоторое количество известных в республике, а то и в стране людей. Впрочем, «главный благодетель» обители Минтимер Шаймиев если и появился, то практически незаметно: о том, что он был здесь, узнав о трагедии, корреспонденту «БИЗНЕС Online» сказал один из представителей монастырской братии. Президент РТ Рустам Минниханов сам прибыть не смог, но прислал от себя пышный венок, окрашенный в красно-зеленые цвета татарстанского флага. Еще один заметный венок на могилу возложил Радик Хасанов , руководитель предприятия «Завод им. Серго» из соседнего Зеленодольска.

Заметный венок на могилу возложил Радик Хасанов, руководитель предприятия «Завод им. Серго» из соседнего Зеленодольска

Были и те, кто приехал на похороны практически официально и чьи имена сразу вошли во все пресс-релизы, появившиеся на сайте татарстанской митрополии. Среди них глава президентского аппарата Асгат Сафаров , зампред республиканского Госсовета Юрий Камалтынов , первый заместитель премьер-министра РТ Алексей Песошин , руководитель аппарата кабинета министров Шамиль Гафаров , бывший глава регионального МЧС Валерий Власов и другие лица. Камалтынова корреспонденты «БИЗНЕС Online» встретили около собора, где проходило отпевание, подробно разговаривать он не стал («Не тот случай, коллеги»), но все-таки обронил на ходу: «Мощный был мужик. Я его про себя комсомольцем называл».

Стоявшая все эти дни в Татарстане лютая жара и на этот раз не ослабла: солнце на обжигающем небе висело как по рассеянности не выключенный кем-то раскаленный утюг. Смотреть на него было больно. Не прохладнее оказалось и в храме: люди обливались липким потом и обмахивались кто чем мог: газетами, дамскими веерами, сумками. Одна молодая мама за неимением лучшего обмахивалась своим грудным ребенком, который, видимо, полагал, что с ним играют, и счастливо гулькал. Служба была долгой и заняла вместе с прощанием около четырех часов, но прихожане держались мужественно, крестились, целовали запотевшие стекла икон и подпевали «Символу веры» и «Отче наш». Каждый дышал тяжело, изнемогая от горячего банного воздуха, и как-то невольно подумалось, что в этот час в этом соборе среди этой прерывисто вздыхающей толпы только один человек не дышит и только одному ему холодно - это тот, кто создал весь этот великолепный монастырь с его садами, куполами и кельями, архимандрит Всеволод.

Были и те, кто приехал на похороны практически официально и чьи имена сразу вошли во все пресс-релизы

«И БОГ, КАК СПЕЛЫЙ ПЛОД, ДАЛ УКАЗАНИЯ АНГЕЛАМ ЗАБРАТЬ ТЕБЯ»

Наместника Раифского монастыря практически все вспоминают как человека легкого, остроумного и «праздничного» по своему душевному настрою. Возможно, поэтому его неожиданная смерть и поминовение пришлись на целую череду праздников: начиная от Преображения Господня и заканчивая днем Грузинской иконы Божией Матери и Успением Богородицы. Отец Всеволод скончался 20 августа в первый день попразднества (так называют 7 дней, следующие сразу за Яблочным Спасом - прим. ред .), похоронен был на второй день. А уже третьи сутки после его смерти, 22 августа, пришлись на празднование Грузинской иконы по старому стилю, традиционно почитаемой в Раифе в качестве главной монастырской святыни. Что касается 9-го дня, столь важного для поминовения усопших, то он, как заметил в своей речи митрополит Феофан, совпадает с Успением Божией Матери 28 августа. Пожалуй, если бы отцу Всеволоду было дано выбирать день для своей кончины, он бы не смог выбрать лучшего, так подходящего и к его характеру, и к его ежедневному энергичному подвижничеству. Вот только жаль, что случилось это так рано.

Когда основная часть литургии была позади, митрополит Феофан вышел к прихожанам, встал лицом в открытому наполовину гробу, в котором виднелись только восковые руки настоятеля, сжимающие икону и распятие, и произнес небольшую проповедь - реквием по настоятелю. Он говорил ко всем собравшимся и в то же время словно беседовал с одним только новопредставленным архимандритом, называя его на ты и уверяя, что, несмотря на границу между жизнью и смертью, он «здесь, с нами».

«Еще недавно я разговаривал с отцом Всеволодом по телефону по дороге в Набережные Челны, - вспомнил владыка. - Он был, как всегда, жизнерадостным и, как всегда, готовым на любое послушание». Затем он повел речь о жизненном пути наместника Раифской обители, отметив, что тот вступил на стезю православия «в те времена, когда это было не просто не модно, но и осуждалось» (подразумевается позднее советское время - прим. ред .). «Но с присущим тебе оптимизмом, твердостью воли, неунывающим веселым характером и имея талант, по природе данный тебе от Бога, ты не побоялся встать на церковный путь, - сказал митрополит, обращаясь к покоящемуся в гробу человеку. - И ты направил свои стопы в московскую духовную школу, где получил образование не только богословское, но и прививку к монашеской жизни. Годы, проведенные в большой келье преподобного Сергия Радонежского (имеется в виду Троице-Сергиев монастырь, где расположены Московская духовная семинария и академия - прим. ред .), стали твоим лучшим учителем».

Насыщенную событиями жизнь отца Всеволода правящий казанский архиерей разобрал по вехам: учеба в Подмосковье, затем служение в Курске, где будущий настоятель прославленной обители был рукоположен в иереи и отправлен служить в Крестовоздвиженский храм в некоем селе Черкасское-Поречное. «Курская земля - и моя родина тоже, - продолжил владыка, - и я знаю не понаслышке, как любил тебя народ Божий. Как ты, талантливый, юный, способный, имеющий образование, не счел зазорным поехать в самую глухую деревеньку, в запущенный храм, куда почти никто не ходит. Но ты поехал. И за короткое время сумел создать общину, которая жила единым сердцем и единой душой со своим пастырем. Благодаря твоим трудам и деревенька воскресла, и храм ожил».

То, что в начале 1980-х годов отец Всеволод сумел сделать в Курской области, он позднее, но уже в ином масштабе повторил в Раифе. «Царица небесная и отцы Раифской обители, мученики преподобные были с тобой, - уверенно заявил Феофан. - Ты сумел найти нужные слова к прихожанам, собрать вокруг себя братию, сумел через свое служение посеять веру в сильных мира сего и у руководства республики. Я знаю, как высоко о тебе отзывались главы республики и отзываются поныне. Неоднократно мне говорил о тебе Минтимер Шарипович (Минтимер Шаймиев - прим. ред .). И нынешний президент Татарстана, он бывал здесь, любил обитель, любил тебя, поддерживал твои инициативы... Не перечислить их, любивших тебя, не только в республике, но и в руководстве нашей большой страны. Практически все руководители российского государства побывали здесь. И выносили из этой обители любовь, тепло и понимание».

К числу тех, кто любил отца Всеволода, митрополит Феофан отнес и мусульман, вспомнив, что еще вчера, будучи в Нижнекамске на юбилее города, принимал соболезнования от находившегося там же верховного муфтия России Талгата Таджуддина . Что до неожиданной смерти наместника Раифского монастыря, она была, как считает владыка, «поистине христианской». «Ведь мы молимся о непостыдной, безболезненной и мирной кончине, - напомнил митрополит православной пастве и священникам. - Именно такой и была твоя кончина. Очевидно, Господь так распорядился, чтобы забрать тебя с этой грешной земли в тот момент, когда ты находился в славе. Тебя любили, уважали, ценили. И Бог, как спелый плод, дал указания ангелам забрать тебя. Мы верим, что Господь за твои добрые дела, за искреннее служение, за твою любовь, конечно, возьмет тебя в свои обители. Мы будем молиться о тебе, а ты молись там о нас, ибо ты уже ближе к Богу», - заключил казанский архипастырь.

«НА АФОНЕ, ГДЕ ТОЖЕ ЖАРКО, МОНАХОВ В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ХОРОНЯТ. А У НАС ТУТ ТЕПЕРЬ ПОЧИТАЙ ПОЧТИ ГРЕЦИЯ»

К моменту, когда монастырские часы перешагнули за полдень, в обители собрались, по разным оценкам, от 1,5 до 2 тыс. прихожан и паломников. Все уже знали о траурном значении этого дня, поэтому терпеливо ожидали, пока из собора вынесут гроб с телом настоятеля. Среди толпы и полицейских патрулей можно было различить несколько врачей скорой помощи - они дежурили здесь, чтобы прощание с отцом Всеволодом не омрачилось еще какой-нибудь трагедией.

Встреченная корреспондентами «БИЗНЕС Online» у входа в храм экскурсовод из чувашского города Шумерля, приехавшая в Раифу со своей паломнической группой, рассказала, что тоже знала отца Всеволода, который «в немногих словах мог объяснить самые сложные вещи, так что все сразу становилось понятным». История этой женщины примечательна: по ее словам, она стала православным экскурсоводом после того, как в 1991 году ее муж исцелился от тяжелой болезни, прикоснувшись к заново обретенным мощам преподобного Серафима Саровского . «Я поняла, что мне надо отработать это чудо, и стала ездить по монастырям и обителям», - объяснила она.

Удалось нам побеседовать и с родственницей покойного архимандрита, его двоюродной сестрой Еленой Геннадиевой . «Я его знаю очень давно, - рассказала „БИЗНЕС Online“, не скрывая слез, Елена Николаевна. - Как он восстанавливал этот монастырь - по кирпичику, по камешку, и все с такой любовью и благоговением. Настолько он любил его - это было его детище. И, видимо, так было суждено: восстановить монастырь, после чего его жизнь здесь и закончилась».

Двоюродная сестра настоятеля вспомнила о том, как вместе со своим братом приезжала сюда в 90-е годы: «Тут были развалины, озеро было все в тине, все было кошмарно». Чтобы поднять монастырь из советского небытия, требовались недюжинные организаторские способности, и таковые у отца Всеволода нашлись благодаря его комсомольскому прошлому. «Он был в комитете комсомола в первой школе, где учился, - вспомнила Геннадиева. - А потом резко переменился, поехал в Москву и поступил в семинарию. И с таким восторгом, возвращаясь в Казань, рассказывал про эту семинарию! Ему очень нравилось учиться».

Гроб медленно опускали в землю - недалеко от креста, поставленного здесь в память о мучениках эпохи «красного террора»

Рассказала Елена Николаевна и о том, чего нет в официальной биографии отца Всеволода: как приблизительно в начале 90-х годов он на лошадях добирался до православных приходов в Марий Эл, как вместе со своей двоюродной сестрой пел любимые советские песни вроде «Что тебе снится, крейсер Аврора?» («Слух у него был очень хороший», - добавила наша собеседница). Впрочем, в последнее время Елена Геннадиева редко встречалась с братом. «Ему было некогда. Если мы собирались к нему приехать, он всегда просил: „Ты заранее позвони, потому что может минутки не будет свободной“. То кто-то приехал, то какая-нибудь делегация - постоянно. То занят отчетами, то что-то добывает». О характере настоятеля его родственница отозвалась так же, как и многие: «Добродушный, смешливый, никогда никого не обидит. Вот чем он меня всегда привлекал? Я ведь считала, что священники такие сухие, строгие, а он все то же самое мог тебе так преподнести, что ты это понимал совершенно по-другому, легче, проще...»

Кстати, из шестерых детей семьи Захаровых, к которой принадлежал ныне покойный архимандрит, после его смерти в живых осталось трое: брат и две сестры. Одна из его родных сестер встретилась корреспондентам «БИЗНЕС Online» в редакции издаваемого в обители «Раифского вестника»: она держала в руках портрет своего брата - улыбающегося, со смешинкой в глазах. «Вот он всегда такой был», - сказала она с некоторым (как показалось) даже оттенком гордости, вглядываясь в дорогую ей фотографию.

А потом были похороны, часто звонили колокола на восстановленной настоятелем звоннице, гроб медленно опускали в землю - недалеко от креста, поставленного здесь в память о мучениках эпохи «красного террора». «Почему все-таки так быстро похоронили? - спросил корреспондент „БИЗНЕС Online“ мужчину, помогавшего в траурной церемонии (как выяснилось, одного из художников обители). - Ведь только вчера умер. Почему не подождали трех дней?» «Куда же по такой жаре? - возразил он. - Вон на Афоне, где тоже жарко, монахов в тот же день хоронят. А у нас тут теперь почитай почти Греция».

Тем временем люди выстраивались в очередь к еще не закопанной могиле: каждый старался бросить свою горсть земли. Выходя из ограды кладбища, многие плакали. Монастырь на ярком солнце сиял всеми шеломами своих куполов и прощался с настоятелем несмолкаемым перезвоном, в котором, как ни удивительно, не было ничего погребального, как будто легкий нрав отца Всеволода передался после смерти его обители.

Священноархимандрит Всеволод (в миру Вячеслав Александрович Захаров ) родился 23 января 1959 года в Казани в многодетной семье, где мать одна воспитывала шестерых детей. В церковь ходил с детства, нес послушания алтарника и иподиакона.

После окончания Казанской средней школы №1 в 1977 году поступил в Московскую духовную семинарию.

В 1981 году в Курске рукоположен во иереи. Пастырское служение начинал в Курской епархии настоятелем Крестовоздвиженского храма в селе Черкасское-Поречное Суджанского района.

В 1985 году переведен в Казанскую и Марийскую епархию, назначен настоятелем храма святых Петра и Павла в Зеленодольске. Активно начал восстанавливать духовную жизнь, создал одну из первых детских воскресных школ в СССР, при нем в храме снова зазвонили колокола.

В 1989 году принял монашеский постриг с именем Всеволод и возведен в сан игумена.

В 1991 году впервые посетил разрушенный Раифский монастырь, где в то время располагалось спецучилище для несовершеннолетних преступников. Начал восстановление обители в 1992 году.

В 1993 году возведен в сан архимандрита.